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功效：烏潤頭髮. 王安石名句：「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。 」自喻失意，無分古今。 阿嬌是何人？ 是漢武帝的皇后，名陳阿嬌，「金屋藏嬌」典故，從她而來。 後來失寵，被打入冷宮－長門宮。 她知司馬相如，文才蓋世，相贈千金，請其寫賦，道己境況，望打動武帝之心，此是歷史上有名的《長門賦》，可惜武帝未為所動，終以鬱鬱。 辛棄疾嘆曰：「千金縱買相如賦，默默此情誰訴。 漢武帝曾令司長相如，出使巴蜀，主理巴蜀通往夜郎國的修路工程，以便日後出兵夜郎，再以夜郎為跳板，攻打越南，圓其擴大國疆的鴻圖大業。 司馬相如，為出使巴蜀作準備，奔波勞碌，烏髮變白，風流才子，變成阿伯，豈能再令女子為其動容，終日悶悶。 武帝得悉，立令太醫，為其治髮。 太醫給其一塊植物根莖，煲水飲用，未幾頭髮果然復烏。
2018年11月23日 · 我們應對人盡忠，也要忠於自己的良心，像文天祥一樣——相信自己忠於「正義」。 捨生救國 無愧於心. 文天祥40歲時，南宋剛由年幼的恭帝繼位，蒙古軍趁這時候攻打過來，國家情勢危急。 文天祥變賣了家鄉的土地作軍費，招募願意保家衛國的勇士。 許多英雄豪傑和百姓聽到招募消息，紛紛投效。 可惜，在蒙古猛烈攻勢下，堅守廣東的文天祥終寡不敵眾而戰敗，被押往蒙古首都，南宋也滅亡了。 文天祥忠於國家，連蒙古皇帝忽必烈都欣賞他，多次派人勸降。 文天祥面對威迫利誘，始終無動於中，最後慷慨就義。 留取丹心照汗青. 文天祥死後，在他的衣帶中留有「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧」的話，表示自己能堅守孔孟仁義之道，無愧一生。
2021年5月11日 · 士人與皇帝共治天下，是宋人集體政治文化觀念。. 范仲淹發願，不能當良相，便做良醫 (按：古時行醫地位卑微，參韓愈〈師說〉)，志在都能救濟天下人 (吳曾《能改齋漫錄》卷十三)。. 〈岳陽樓記〉在中國文化史上重要，因為它聚焦地發揚了「士以天下為己任 ...
乾隆皇帝，是中國帝皇史上是長壽的皇帝，享年八十九歲，五代同堂，其高壽是得益《皇帝內經》幾句說話：「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不作妄勞，所以形與神俱，渡百歲乃去。
2021年5月4日 · 【明報專訊】背景. 唐亡之後，中國歷史進入最紛亂的時代之一：五代。 後唐軍閥石敬瑭叛變，向契丹 (後稱遼國)借兵，滅了後唐，做了後晉的開國皇帝。 作為回報，石敬瑭竟割讓燕雲十六州 (包括今天北京在內河北山西一大片土地)給契丹，還不知恥地自稱兒皇帝，奉契丹為父。 後周世宗 (歷史教科書忽視了的亂世英主)曾收復部分失地，宋代結束了五代亂局，固然一心恢復全部領土，遼人也要佔回周世宗收復的土地，兩國由是征戰了四十多年。 國際關係從來表面你死我活，內裏其實互遣密使談判，終於在公元1004年，宋遼達成和約，簽訂了澶淵之盟，開創了之後一百年的和平。 宋代士人和官員，如蘇軾弟弟蘇轍，大多認同澶淵之盟，不認為是屈辱條約，而是有效益的平等國際協議。
2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
功效：陰陽並補，適合身怕凍又怕熱的虛弱人士. 兩棲動物，用肺呼吸，四肢爬行，在進化上，是一大躍進，其中兩種動物，最為原始，一為龜，二為鱉。 我們習稱鱉為水魚，食用牠的圍邊，滋陰而味美，藥用是牠的硬殼，稱為鱉甲，是軟堅散結良藥。 鱉有一個不良習慣，其咬噬之物，死口不放，至死方休。 解決辨法之一，就要用水攻，因鱉靠肺呼吸，終要浮出水面吸氣，用水浸牠，逼其鬆口。 龜是地球上古老生物之一，亦可能是世界上最長壽動物，科學考證，龜能存活100至300年，有的甚至有超過1000年。 長壽原因之一，是其細胞分裂代數，比其他動物細胞分裂代數要長。 以人類而言，一般只是50代左右，但龜則達100代以上。 其次，行動緩慢，一小時約爬行100米左右，體力消耗較少，新陳代謝緩慢。
