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祭祀是有程序的，祭品的備辦、祭器的洗濯，以至所有上供的用品，都必須由子弟、媳婦操辦，不能假手於傭人，這是為了表達子孫祭祖的虔敬態度。 祭祀過程中，將所有供品上供後，會安排禱告司禮唱禮，然後眾人行禮。
2018年8月27日 · 所以說，祖先崇拜也叫靈魂崇拜，是原始社會靈魂觀念進一步發展後而出現的一種對死者靈魂加以崇拜的宗教行為。 它通常包括鬼魂觀念和崇拜儀式兩個方面的內容。 對原始人來說，在活人身體內存在的，而在死者後又離開的東西，就是靈魂。 2.神祭祀與習俗. 祭神在中國傳統習俗中，祭神是節日裏重要的一項內容。 從祭灶神、貼門神到祭財神，無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望 。 財神:財神在中國是一個很受歡迎的神。 但長期以來，財神的觀念不明確，財富的職司被賦予了許多神靈，甚至於可以說一切神靈。 直到明代，財神的職司被固定在一個或者幾個神的身上，分為文武財神，其中最著名的就是趙公明和關公。 財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。
祭祀 ，（對應英語：sacrifice ( 祭 )、ritual ( 祀 )；韓語： 제사 ）演變自中國古代「 犧牲 」儀式，是指以 線香 、 酒 水 、 肉類 、 蔬果 、 布帛 和 玉 （傳統 儒教 祭祀）等供品向 神靈 、 聖徒 或者 亡魂 奉獻、 祈禱 的一種行為。. 現代祭祀一般沒有供奉活物 ...
A. 不少香港市民會在重陽節到墳場祭掃先人墳墓，以表孝道。 農曆九月初九是重陽節 (又名秋祭)，依據傳統習俗，中國人會趁重陽節到郊外遠足登高，同時祭掃先人墳墓。 隨着時代變遷，親祭先人的習俗開始改變，另類祭祀或悼念形式的出現，或會對傳統文化及習俗帶來衝擊。 時事看通識. 傳承中國傳統文化. 重陽節 習俗承傳至今已有逾千年的歷史。 在重陽拜祭先人，一方面可弘揚孝親及慎終追遠的精神，以示心中感念先人，並不忘本；另一方面，與親朋好友於假日登高郊遊，亦可聯繫彼此之間的感情，加強凝聚力。 重陽節與大年夜、清明節、盂蘭節並列為中國傳統四大祭祖節日。 承傳節日傳統有助弘揚中華文化，使習俗得以世代延續。 有助確立並加強身份認同.
中國古代禮樂傳統與文化定向：以祭祀為論述視角 197 . 一、前言. 人類文明的發展與群體生活的展開，具有高度的密切關係。 基本上，人 們透過具體生活經驗的累積，對於「世界」產生了進一步的理解與認識，從 而在取捨之際，形成了具有延續性的指導性原則，以為行事之規範，是為「傳 統」。 1「傳統」一方面指導人們的生活模式，也一方面形塑人們的價值觀。 於是群體生活經驗的規律化，不僅體現為個人的價值認同，也影響了群體 的價值行動的系統化。 因此，傳統的形成構成了文化發展的走向，一個地 區的傳統也就成為探索該地文化的重要入手處。 以此而言，中國古代的「禮 樂」文明，正可作為中華文明的價值體系之代表。 因為自先秦以來，「禮樂」 文明在歷代人物的增修之下，已然成為人們行動的準則與價值判斷的依 據。
在中國傳統習俗中，祭祀體現「慎終追遠」的孝德觀念，強調親身參與向祖先傳遞心意。 網絡祭祀欠缺身體力行，故被上一輩批評為敷衍兒戲、不敬先人。 與傳統家庭觀念以宗族為本、孝悌為先不同，當代人尤其是年輕一代講求在力所能及的範圍內表達孝心，不會輕易捨棄工作學業，反映家庭觀念發生轉變。 傳統拜祭使用祭品，有造成垃圾和環境污染的可能。 相對而言，網絡祭祀無需祭品，減少資源的消耗，符合綠色可持續的生活模式 。 想一想. 綜合以上資料及就你所知，試分析網絡祭祀興起的原因。 「網絡祭祀可以取代傳統拜祭。 」你在多大程度同意此說法？ 試加以解釋。 上載日期：2020年 6月12 日. 相關概念. 全球化 globalisation. 一般用於描述一個國家或地區跟全世界各國家的關係愈趨緊密的現象。
網絡祭祀是公元2000年以後的一種新興祭祀方式。 透過互聯網，將現實的墳墓或龕位搬到虛擬的網絡世界，好讓後人隨時隨地皆能祭祀已逝的親友。 出現網絡祭祀的原因，主要是改革開放以後，大量民工離鄉別井到外省工作。 除農曆新年以外，無法依時還鄉祭祖掃墓，因此社會上便衍生出網絡祭祀，方便孝子賢孫拜祭。 自古以來，傳統中國人就特別着重親身參與祭祀的重要性。 《論語‧八佾》篇記載「祭如在，祭神如神在。 」子曰：「吾不與祭，如不祭。 」這段說話主要想指出祭祀是崇德報功，慎終追遠的行為。 拜祭本身純粹出於祭祀者的一番心意，故此人是祭禮的主角，若無人參與，不如不祭。 傳統中國人視祭祖為聯繫家族成員感情之重要活動，不出席會被批為「數典忘祖」而會招來抨擊。
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