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  1. 中醫骨科醫生 相關
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  1. 梁智鴻 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 梁智鴻

    簡歷 出身自醫學世家,其父親梁金齡是1930年代名醫,於香港仔避風塘行醫,梁智鴻之弟梁智仁則是著名骨科醫生,其祖宗是「雞腳駁鴨腳」的清代著名中醫梁財信。 梁智鴻已婚,妻子是前瑪麗醫院 放射科主管馮令儀,放射治療醫生,兩人共育有3名子女。

  2. 高永文 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 高永文
    • 生平
    • 爭議事件及言論
    • 賽跑摔倒血流披面
    • 醫學專業資格
    • 榮譽
    • 節目主持
    • 曾經參與拍攝電視廣告/宣傳段片

    高永文早年在北角邨居住,畢業於昔日位於北角清華街的聖猶達小學[註 1]後於皇仁書院畢業,與袁國勇為同班同學。高永文於1980年在香港大學醫學院內外全科醫學士畢業,其後加入瑪嘉烈醫院,師承骨科顧問馮醫生,擔任骨科醫生實習3年,及後以此作為他的醫療專業。 1991年,高永文加入新成立的香港醫院管理局,任職專業事務及人力資源總監。 1996年,於HKU SPACE就讀中醫學課程。1997年,於HKU SPACE就讀中醫診斷學及中草藥學。1998年,於HKU SPACE就讀方劑學、中醫婦科學及中醫兒科學。 2003年嚴重急性呼吸系統綜合症肆虐香港期間,時任醫院管理局行政總裁何兆煒染病入院,高永文臨危受命,署任行政總裁。2004年12月,他因為醫管局主席梁智鴻請辭而有所觸動,因此辭職。離職後,高永文與他人合夥開辦骨科診所。 2006年,高永文為苗圃行動擔任助學大使;現時為泰山公德會的滅癌獻愛心國際慈善基金會信託人。 2012年7月1日,高永文接替周一嶽擔任食物及衛生局局長。任期屆滿離開政府後高永文重新投入私營醫療市場執業。

    宣傳政改時以惡劣語氣回應異見者

    2015年5月2日,當時身為食物及衛生局長的高氏,在早上於牛頭角上邨為政府的政改方案派發單張宣傳政改,不斷耐心地向市民(特別是小孩)解釋政改為何事關重大兼需要盡快通過時,遭遇上一名反對政改方案的男子直指高欺騙小孩,直斥其落區舉動是「曬氣」,叫高不要說好了就立即離開。之後,當該名市民不斷就1200人的提名委員會制度來質疑政府建議的方案不是真正普選,而港人沒有真正的一人一票特首選舉權時,高就叫他不要語帶侮辱但不得要領,之後高更被他就提名委員會組成問題上步步進迫至無法向其解釋其理論;最後高解釋自己是引導小孩去獨立思考後,對住其大發雷霆對該名男子大叫「講完」後立即離去,隨後該市民亦指着其背說高身為政府官員,但面對反對者態度惡劣。

    指獨立調查是暴力者訴求及影響執法者執法為由予以反對

    2019年7月20日, 香港正值反對逃犯條例修訂草案運動的時期,高永文出席建制集會「守護香港」集會,稱十分擔心有人要求獨立調查,因這訴求正是使用暴力手段人士提出的,如這時候進行獨立調查,會發出錯誤信息,使到執法人員不敢執法。

    對人誤導指被射爆眼少女是被殺傷力不足致盲的鋼珠所傷

    2019年8月16日,高永文出席「守護香港大聯盟」,記者會上形容被警方布袋彈擊中眼球失明的女急救員為示威者,並指有示威者用金屬彈珠攻撃,一名女示威者眼被彈珠射傷。他被記者追問是否意味女示威者是被其他示威者射傷,該說法引起爭議。

    2015年12月6日,高永文在上水參加一項跑步賽事,在開跑後僅幾秒,因前面的一名參賽兒童首先跌倒,隨即絆倒高永文,高的眼鏡飛脫,額頭、眼角及嘴角擦傷,血流披面,並立即用雙手掩護口鼻,被工作人員攙扶往救護站作初步敷治,及後送往北區醫院進一步治理,送院時清醒,食物及衛生局副局長陳肇始及行政長官梁振英先後到醫院探望,陳肇始表示做了電腦掃瞄,他腦部無大礙,但顴骨裂了,額頭縫了數針。高永文在當日中午前已出院,惟需在家休息兩星期。

    英國愛丁堡皇家外科醫學院院士
    香港醫學專科學院院士
    香港醫學專科學院院士(骨科)
    2006年:《康健DNA》(亞洲電視)
    2016年:《聆聽無聲世界》客席主持(香港電台,龍耳製作)
    無綫電視《香港力量》宣傳片段(2009年)
    亞洲電視《ATV2012感動香港人物推選》擔任「感動香港大使」(2012年)
  3. 瞿國英 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 瞿國英

    瞿國英(1945年-),生於廣東省,澳門退休官員。前澳門特別行政區政府衛生局局長以及副局長、仁伯爵綜合醫院院長、仁伯爵綜合醫院醫務主任、仁伯爵綜合醫院骨科主任,前中國大陸中醫跌打醫生,澳門骨科專業醫生

  4. 梁潤江 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 梁润江
    • 成長經歷
    • 事件
    • 榮譽
    • 外部連結

    家族

    梁潤江來自一個武術世家,跌打推拿的手藝傳承自祖父輩及父母,三代習武行醫。 父親梁瑞倫雖受英文教育,並擔任過聖約翰學校的英文教師,卻熱衷於維護中華文化。梁父與梁母蕭鳳娣跟隨過謝勤宗師與蛋伯學習武術與跌打醫術,夫妻兩人在吉隆坡創立「謝勤梁氏(合拳道)健身學院」,至今有50年歷史。 梁的兄弟姐妹共有四人,姐弟等人自幼耳濡目染學習醫術與武術。大姐梁潤萍亦曾是武術國手,現與夫婿謝佑樂在澳洲墨爾本開館;大哥梁原彰與兄嫂林淑珍經營「梁氏祖傳跌打駁骨醫館」;二哥梁原銘經營「合拳道跌打駁骨醫館」;梁排行老么,本身與妻子合創「華陀跌打館」,及後又創立「CLM跌打正骨館」。後輩等人自幼也跟隨父輩學習跌打及武術。

    年少時期

    梁自幼開始學習推拿及武術,早年就開始替病人治療傷痛。 年少時曾是武術體育選手,參加過國內外的多項比賽;1995年,代表國家隊參加第三屆世界武術錦標賽「套路-男子長拳」項目,獲得佳績。

    創業時期

    1997年,梁父逝世; 1998年,梁從武術隊退役。退役以後,梁開始推廣獅藝體育文化;及後,創立「華陀跌打」,開館授徒。 2016年7月開始,梁在世界各國進行「世界推拿之旅」,發揚跌打醫術。 2017年,梁再創立「CLM跌打正骨」,「CLM」意指「Chris Leong Method」。同時,因在臉書直播推拿片段而網絡爆紅。 梁行醫收費不菲,坊間有「跌打神醫」之稱,號稱「一分鐘治好五十肩」,不少高官政要和娛樂圈名人皆慕名相邀。

    2019年1月8日,梁與其19名學徒因涉嫌違反居留許可規定,遭印尼法律和人權部巨港區域辦事處逮捕;據《蘇南論壇日報》報導,他們僅持有遊客簽證,卻在酒店內進行商業治療服務。 3月10日,梁與其學徒獲釋並回返馬來西亞。2019年9月,揭發家庭糾紛,與妻子發生爭執。

    2017年11月27日,《Entrepreneur Insights》雜誌選為「2017年度100位最具影響力青年企業家」(The 100 Most Influential Young Entrepreneurs 2017)。 2018年7月17日,馬來西亞中醫師暨針灸聯合總會(醫總)舉辦首屆金醫獎,獲得「金醫卓越貢獻大獎」; 8月18日,彭亨蘇丹阿末沙華誕,獲頒「Darjah Indera Mahkota Pahang(DIMP)」勳章,冊封「拿督」頭銜;11月11日,獲得馬來西亞脊柱健康聯盟總會第二屆金脊獎頒予「金脊卓越貢獻獎」及「脊柱健康之星」。

    華陀跌打 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
    CLM跌打 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
  5. 張維 (醫生) - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 張維_(醫生)

    美國骨科醫學委員會文憑 1985 香港骨科醫學院院士 1993 香港醫學專科學院院士(骨科) 1993 社会责任 中國香港體育協會暨奧林匹克委員會醫學顧問、首席醫生 多年擔任中國香港、澳门隨團代表醫生 [1] [2] [3] 香港體育學院精英運動及培訓事務委員會成員 [4] ...

  6. 中醫學 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 中醫
    • 歷史
    • 基礎理論
    • 診斷方法
    • 治療方法
    • 學科分類
    • 流派及醫家
    • 中醫存廢之爭
    • 參見
    • 外部連結
    • 中醫學資料庫

    古代中醫史

    中醫學目前是否為最早的傳統醫學還無法確定。中國的中醫學自稱其起源於三皇五帝時期,相傳伏羲發明了針灸並嘗試草藥,神農炎帝更是嘗盡百草,並且用茶來解毒。中醫研究者自稱:相傳在公元前3000多年,中國的軒轅黃帝寫下了人類第一部醫學著作——《黃帝祝由科》(然而公元前1600~前1100年的甲骨文才被認為是中國已發現的時代最早的文字),「在公元前3000多年可以使用文字並組織成大篇幅的醫學著作」在目前與無憑無據的中醫典籍相比,這種說法是與事實不符的。公元前3000左右的美索不達米亞醫學已用楔形文字記載了肝和髒是血液的中心,疾病分為熱病、中風、精神症狀、眼病、耳病、黃疸病等。在中國, 後世人在《黃帝祝由科》的基礎上不斷增補刪改,逐漸形成了後世的《黃帝內經》和《黃帝外經》,並從祝由科裡將純粹的醫藥分離了出來,形成了後來的中醫學。而其中的《黃帝內經》則在世界上第一個提出了「不治已病治未病」這一防病養生保健康的預防醫學觀點。[來源請求]在周代(公元前1046年-公元前771年)中國就建立了世界上第一個醫院和醫療制度,周代的醫療機構設有醫師、上士、下士、府(管藥庫)、史(管記錄)、徒若干人。下面又分...

    現代中醫史

    受到西方衝擊後,大多認為中醫是充滿偏方與迷信的醫學,但上個世紀50年代,中醫開始引進西醫的研究系統,並且透過對療程的原理的科學性分析,重新解釋中醫,而這樣系統化的整理、導入西方生物、分子醫學等概念成就了現代中醫,從空虛的陰陽調和概念,改變為著重學理基礎。 在國際上中醫針灸作為中醫學的一個部分,引起醫學界的興趣,有學者認為,針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低,針灸對痛證、神經性疾病療效非常顯著。。世界衛生組織(簡稱:WHO)認為,只有部份的傳統藥學包含針灸和草藥在臨床實驗裡得到比較有力的結果支持其功效,其他傳統療程與草藥仍需進一步的研究,不能忽視傳統療法存在的安全性及危險性的風險,乃至於偷獵保育類藥材,而且生物體內的麻醉劑、毒素積累近年來被逐漸發現,被證明很有可能弄巧成拙,以至於致人於死的案例多次上演,也因為本身就是地下經濟,存在冒充假藥獲取暴利等問題。WHO在2002年5月26日發表「2002-2005年傳統醫藥研究全球策略」,邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。 WHO世界衞生大會將於2019年推出...

    基礎理論爭論

    中醫理論按照其理論基礎可以分為三個時期 ,分別為湯液經法時期、今文尚書時期、古文尚書時期。 我們今日主流社會所看到的是以今文尚書經學家代表的《黃帝內經》學說。漢武帝時置五經博士,提倡今文經學。後來漢武帝獲漢景帝之子劉餘壞孔壁,後來的孔壁古文就是後來的古文尚書。簡而言之:《古文尚書》與《今文尚書》的出現皆與漢朝宗室控制社會有關。漢武帝後,湯液經法家隱於民間,流傳下來的只有今文經學家。在二十世紀初年,《輔行訣臟腑用藥法要》出土。重新發現了湯液經法學派的基礎理論。在時序上,湯液經法家理論最早完成,其次是今文尚書與古文尚書,許慎在五經異義中提到「《異義》:《今文尚書》(案,漢人但稱今《尚書》,裴鬆之注《三國·吳誌》始稱《今文尚書》,此引《異義》,誤衍文字。)歐陽說,肝,木也;心,火也;脾,土也;肺,金也;腎,水也。古《尚書》說,脾,木也;肺,火也;心,土也;肝,金也;腎,水也。許慎案,《月令》春祭脾,夏祭肺,季夏祭心,秋祭肝,冬祭腎,與古《尚書》同。鄭駁之雲:《月令》祭四時之位,及其五藏之上下次之耳。冬位在後,而腎在下;夏位在前,而肺在上;春位小前,故祭先脾;秋位小郤,故祭先肝。腎也,脾...

    今文學派基礎理論

    今文學派理論來源於儒家今文學派的總結及儒家陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。不早於西漢年間,《黃帝內經》問世,奠定了儒家醫學理論的基礎。時至今日,漢代傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等,均可在此書中找到根源。 中醫具有完整的儒家理論體系,其獨特之處,在於董仲舒提出的「天人合一」、「天人相應」的整體觀及辨證論治。主要特點有: 1. 認為人是自然界的一個組成部分,由最基本的物質(命名為「氣」)以及其運動(包括兩種不同趨勢的基本運動—陰和陽)構成,「人以天地之氣生,以四時之法成---《黃帝內經》」。陰陽二氣相互對立而又相互依存,並時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態下,兩者處於一種動態的平衡之中,一旦這種動態平衡受到破壞,即呈現為病理狀態。而在治療疾病,糾正陰陽失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法,多從動態的角度出發,即強調「恆動觀」。 2. 認為人與自然界是一個統一的整體,即「天人合一」、「天人相應」。人的生命活動規律以及疾病的發生等都與自然界的各種變化(如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等)息息相關,人們所處...

    《湯液經法》學派基礎理論

    《湯液經法》學派是自殷商以來傳承的中醫學派,經方派代表。這一套理論與儒家派生的今文經學派有相當大的差別。例如《湯液經法》學派之中沒有五行理論,採用十六卦學說,而且當中陰陽是與今文學派顛倒的。以下的理論還原是出自香港歷史學家陳振銘「由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學」。

    在診斷治療疾病時,採取辨證論治的方法,即將望、聞、問、切四診收集到的資料、症狀和體徵,通過分析、綜合,辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關係,概括、判定為某種性質的「證」,以探求疾病的本質,從而得出結論,並在此基礎上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同於簡單的局部對症治療,又有別於不分主次、不分階段、不分性質、一方一藥治一病的辨病治療方法。

    治療手段和方法豐富多采,既有一般內服藥物的內治法,又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法,以及獨特的針灸、拔罐、推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法,還有以藥膳為代表的日常食品療法。 一般而言,完整的中醫處方,至少包括四項以上:情治(情緒控制)方面的指導;忌口(飲食應注意的事項);運動的建議(游泳、跑步、導引、氣功等);中藥的使用,或針刺、艾灸(前二者統稱針灸)、推拿等。故中醫在治療疾病時,是以身心合一的角度全盤考量。 近年來還湧現出了一批傳統藥物注射製劑,被用於肌肉和靜脈注射。此外,絕大多數藥物均為天然動、植、礦物,非人工合成之化學品,加之多為複方製劑,配方時可採用相應的拮抗措施。 相較於傳統中醫,現代中醫的革新發明例如:小針刀、傳統藥物注射製劑、科學中藥等。

    自周朝起有食醫、疾醫、瘍醫、獸醫之分。隋唐的太醫署分醫學及藥學,醫學設四科,即醫科、針科、按摩科、咒禁科;醫科又分體療、少小、瘡瘍、耳目口齒、角法等五科。宋太醫局的醫學教育初分方脈、針、瘍三科,宋神宗以後分為九科,即大方脈、小方脈、風科、產科、眼科、口齒兼咽喉科、瘡腫兼折傷科、針兼灸科、金鏃兼書禁科。元太醫院分十三科後併為十科:即大方脈雜醫科、小方脈科、風科、產科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。明太醫院分為十三科:即大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒、咽喉、接骨、金鏃、眼、針灸、按摩、祝由。清太醫院初分十一科,之後併為九科:大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒咽喉、正骨、眼、針灸。道光二年(1822年)上諭:「針刺火灸究非奉君之所宜」,敕令太醫院廢止針灸科。同治朝將大方脈、婦人、傷寒併為一科,故只分五科。 古代中醫學按治療方式分為內醫、外醫之分。 1. 內醫:內醫的治療目的在於合,現代延續了部分內醫。 2. 外醫:外醫的治療目的在於驅病(驅邪),現代絕大部分已經失傳。 現代中醫學則可分基礎醫學及臨床醫學兩大部分 1. 基礎中醫學:包括中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、內經、傷寒論、溫病學、中國中醫學史、中醫各家學說等; 2. 臨床中醫學:包括中醫內科、中醫外科、中醫婦科、中醫兒科、針灸科、中醫骨傷科、推拿科、中醫眼科、中醫耳鼻咽喉科、中西醫結合醫學、氣功科、中醫護理等。

    《漢書·藝文志》中,將醫家分為「醫經」、「經方」、「神仙」、「房中」四大流派。發展至今,可分為八大流派:傷寒學派、河間學派、易水學派、攻邪學派、丹溪學派、溫補學派、溫病學派、中西匯通學派。 從古至今,知名的和傳說中的中醫學家有:(參見:中醫學家列表) 岐伯、扁鵲、張仲景、華佗、王叔和、陶弘景、孫思邈、宋慈、劉完素、張從正、李杲、朱震亨、張景岳、傅山、葉桂、陳修園、曹穎甫、余無言、唐容川、秦伯未、章次公、趙紹琴、張簡齋、施今墨、程門雪、蒲輔周、左季雲、鄭壽全、談允賢等。

    在中國,對於中醫學的是否屬於科學的問題,始終一直爭論不休。學術界的爭論可追溯到19世紀末,現代醫學傳到中國之後,一些主張醫學現代化的人士,主張廢除中醫,中醫學連帶受到巨大的挑戰。直到今天,中醫學是否歸屬於科學、及中醫藥是否有效等,仍倍受主流科學界的質疑。 自歐洲醫學東傳以降,中醫為科學與否,爭議極大。 1879年,俞樾發表《廢醫論》最早提出了廢除中醫中藥的主張。在1915年江蘇的袁桂生將「廢五行說」作為一項提案交神州醫藥總會討論,題為《擬廢五行生剋之提議》。據 醫學捌號樓稱可能是最早的提出廢除五行理論的文章。 1926年,魯迅曾撰《父親的病(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)》一文,批判了中醫存在的一些問題。 1929年,國民政府通過了余雲岫提出的《廢止舊醫以掃除醫事衛生事業之障礙案》。但在全國輿論壓力下,國民政府隨後收回成命。 2005年,中南大學張功耀教授在《醫學與哲學》雜誌上發表了《告別中醫中藥》。 中國官方的說法認為中醫學是一門科學。針對中醫不科學的說法,荊志偉認為「2005年11月19日國家將中國中醫研究院更名為『中國中醫科學院』,也是對此等論爭的回擊。」董建棟認為「在現代科學劃界標準下當屬於非科學範疇,而與偽科學截然不同」。孫學剛等認為按照薩伽德的科學劃界標準,亦「不能說中醫學是一門科學」。 尚有一些人認為,中醫源於古人對人體與自然規律的感性及感官認識,其本質並非狹義的科學(但可以用適當的現代科學方法去研究和發揮部分的中醫理論),但它有超脫科學的一面。而「不是科學」無法否定中醫療法的療效,若據此斷然否定中醫,我們將失去很多可貴的文化資產。 另一些人,如方舟子,認為中醫宣稱的療效也是值得懷疑的。因為沒有經過現代醫學所認可的大樣本雙盲實驗數據的支持,無法排除安慰劑和人體自體免疫的影響。並且他指出一些中醫信奉的典籍有較多的荒謬錯誤,以及很多中醫藥方並非來自臨床經驗,而是來自取像比類的巫術思維。 當前,許多科普媒體,如果殼網、丁香醫生等等,以及許多科普作者和部分網民,也對中醫持否定立場。如否定中醫的理論意義和療效,或主張廢除中醫的理論並利用現代科學方法檢驗與解釋中醫的某些治療手法或藥物的效果(簡稱「廢醫驗藥」)。 2019年,香港歷史學家陳振銘在由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學指出了陰陽五行的儒家政治哲學來源,還原了《輔行訣臟腑用藥法要》中關於《湯...

    中華民國衛生福利部中醫藥司(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(繁體中文)
    臺灣中醫網(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(繁體中文)
    中華人民共和國國家中醫藥管理局(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(簡體中文)
    中華人民共和國中國中醫科學院(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(簡體中文)
    藥用植物圖像資料庫 Medicinal Plant Images Database(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 香港浸會大學中醫藥學院(繁體中文)
    中藥標本資料庫 Chinese Medicine Specimen Database(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 香港浸會大學中醫藥學院(繁體中文)
    中草藥化學圖像資料庫 Phytochemical Image Database(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 香港浸會大學中醫藥學院(繁體中文)
  7. 中医执业范围 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 中医执业范围
    • 法規
    • 中医或中西医执业医师争取明确定義中医执业范围
    • 中医执业医师执业范围问题的历史渊源

    在中国大陆,对中医中医或中西医结合执业医师的执业范围进性过规范的文件为2001年6月20日卫生部和中医药管理局颁布的《关于医师执业注册中执业范围的暂行规定》中,指出中医、民族医、中西医结合等相關医师專業包括如下: 1. 中医专业 2. 中西医结合专业 3. 蒙医专业 4. 藏医专业 5. 维医专业 6. 傣医专业 7. 省级以上卫生行政部门规定的其他专业 2006年9月4日卫生部和中医药管理局颁布的《关于修订中医类别医师执业范围的通知》进一步作出规定:在原有的中医类别医师执业范围中增设“全科医学专业”。

    由於2001年6月20日卫生部和中医药管理局颁布的《关于医师执业注册中执业范围的暂行规定》中,中医执业医师的执业范围只是模糊的「中医」二字,缺乏进一步的补充说明。导致中医执业医师不但在综合医院的临床科室,就在中医院的这些临床科室行医也没有得到卫生监督部门的认可,在法律上陷入了非法的境地。 中医执业医师为争取明确中医执业范围,以争取合法行医的权利,曾组织过以下活动: 1. 2009年3月,中国政协委员连建伟提出,在现有法规规定下,中医类院校的毕业生不能参加临床、口腔、公共卫生类别的医师资格考试,他们只能到综合医院的中医科和中医院,如果到综合医院的临床科室执业,是不合法的。“这是和临床实际严重脱节的规定。”因此,在中国一年一度的最高级别的政协会议上,他提议修改《执业医师法》,把中医类执业医师归入临床类中,划分为内、外、妇、儿、骨伤,康复等专业,准许在综合医院相应专业科室执业。 2. 2009年4月18日一百多名中医硕博在天涯论坛发表了呼吁书:《拯救中医,救赎自己》。在文章中他们呼吁:国家承认的中医临床医学系、中西医结合系毕业生,且经中医/中西医医师考试及格,领有中医类医师资格证书者,可以参加临床类别执业医师资格考试。其中所謂的中医临床医学系是指:中医学(包含中医骨伤),中西医临床医学,针灸推拿学。 3. 2009年6月中国医师协会网站对此事件表示关注,并制作了名为“中医执业之困”的专题。 4. 2009年7月15日中国青年报发表了"中医毕业生就业遭遇法律障碍"一文,对中医执医医师的困境进行了深度报道。 但是亦有反对中医执业医师进入临床工作的呼声,理由是中医执业医师所受的现代医科教育不足,不具备临床科室执业的能力。浙江中医药大学校长连建伟,戴敏等则认为,现代的中医执业医师教育早已现代化,已具备了在各级医院临床科室执业的能力,所需要的只是法律的认可,以免造成中国医学教育资源的被浪费。

    在中国大陆,建国初期,中国一穷二白,缺医少药,全国西医仅有2万多人,中医虽有几十万人,但却不能正常发挥作用。全国约有80%的病人未得到正规的医疗帮助。为改变这种局面,1949年9月,共产党中央从保护和发展中医药的角度着重指出,只有很好地团结中医,提高中医,搞好中医工作,才能担负起几亿人口艰巨的卫生工作任务。 党和政府认为只有把中国几十万中医的人力资源调动起来,让他们学习现代医学技术,让他们去挖掘祖国医学的伟大宝库,才有可能在极困难的条件下为中国人民建立起基本的医疗保障。 为此,在中国建立一支具有改造旧医能力,“中西结合的高级医生”的队伍,迫在眉睫。1955全国第一届西医学习中医研究班同时开学。1955年12月,在中医研究院成立的同时,全国第一届西医离职学习中医研究班开学,从全国调来76名有经验的西医脱产两年半学习中医。从1955年底到1956年初,卫生部又在北京、上海、广州、武汉、成都、天津等地举办了6期西医离职学习中医班,从全国范围内抽调部分医学院校毕业生及有一定临床经验的西医参加,系统学习中医理论和治疗技术两年半。参加学习的共有300多人。 西学中班是后来的中医系和中医学院的雏型。1956年卫生部召开全国卫生工作会议,制定卫生事业十二年远景规划。成都、上海、北京、广州四所中医学院相继成立。 这些出生于现代医学院校,又去学习中医知识的医师就是中国第一代具有规定学历的中医执业医师。 对于他们存在的意义,1956年,党和政府这样指示:“应该学外国近代的东西,学了以后来研究中国的东西。就医学来说,要以西方的近代科学来研究中国的传统医学的规律,要发展中国的新医学。” 他们学成归来后,大多数成为以后中医或中西医结合研究的技术骨干和学术带头人,他们和西医一起响应党的“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的号召,在“面向工农兵、预防为主、中西医结合。”中华人民共和国卫生工作的三个基本原则的指导下,深入城乡,深入田间地头,以现代医学为工具,挖掘有用的祖国传统医学知识,同时为中国人民改造和培养了大量熟悉中西医知识的基层医师。 这些具有规定学历的中医执业医师,通过他们的努力,将祖国传统医学的宝贵遗产,批判地接受,把其积极的一面吸收过来加以发挥,使它科学化;另一面,对不合理的进行研究,分析批判。在共和国百废待新的岁月中,为共和国的卫生事业做出了自己的贡献。 从“西学中班”,到“中医系...

  8. 医学 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 医学
    • 医学史
    • 教育
    • 倫理
    • 参见

    在大多数文化中,最早的醫學是使用一些經驗證明有效的物質進行治療,如一些植物(草藥)、動物藥及礦物藥。 後世人在這部醫藥著作的基础上不断增补删改,逐渐形成了后来的《黄帝内经》和《黄帝外经》,並由祝由科裡将纯粹的醫藥分離了出來,形成了后来的中醫學。而其中的《黄帝内经》提出了“不治已病治未病”這一防病養生保健康的预防醫學觀點。 在哈拉帕时期(公元前3300年)的印度河流域有了医学和牙医学的一些知识。 在古埃及,人们使用莎草纸记录了许多医学文献,如卡亨(Kahun)纸草文(公元前2000~1800年)、史密斯纸草文(公元前1700年)及埃伯斯(Ebers)纸草文(公元前1500年)。其中史密斯纸草文记录了脑所引起的痉挛和脑膜,是世界上第一次关于脑的记录。而古巴比伦文明的医学记载则可追溯到公元前2000年。 自威廉·哈维發現血液循環理論,被標誌為現代醫學的開端。在今天,又有许多新的科技手段被不断加入到医学中并产生了生物医学工程、医学成像、纳米医学等分支。

    美国及加拿大

    美国及加拿大大部分医学院的医学课程只开放给本科毕业生报读(即医学只能作为第二个学位)。有意报读的学生必须先修读一门本科学士课程,领域不限,但科学类别较为推荐(因为这样学生可以证明自己在修读医学前,已经拥有一定的科学知识)。而在修读第一个本科课程期间,学生还需完成一系列医学的先修班,美国称之为“健康科学预备班”(Pre-health Science Courses)并完成及通过课程考试,方有资格申请医学院的课程。申请过程亦比较繁复,自荐信及推荐信均为必备的条件。在完成课程并通过当地的医学执业考试后,就能正式成为医生,并可以继续晋升选择专科及修读硕士及博士课程。

    英联邦地区

    这些地区,医学是开放给高中毕业生报读的。学生在高中毕业后参加当地高考,符合一切条件后就能申请医学院课程。这些地区的医学本科课程一般为时五年到六年,於取得内外全科医学士学位后需全职在医院实习一年,并能继续晋升选择专科及修读硕士及博士课程。

    中国

    南朝宋元嘉二十年(443),太医令秦承祖创建了相关医学教育机构,是人类历史上最早的医学院。公元6世纪,隋朝完善了这一医学教育机构,并命名为“太医署”,署内分医、药两部,太医令是最高官职,丞为之助理,下有主药、医师、药园师、医博士、助教、按摩博士、祝禁博士,在校师生最多时达580多人。 大同元年(947),辽军入汴,“壬寅,晋诸司僚吏、嫔御、宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗,悉送上京”。“初,契丹医人鲜知切脉审药,上命庶成译方脉书行之,自是人皆通习,虽诸部族亦知医事。”为了学习汉族医学,辽兴宗使人翻译《方脉》一书并带来了辽代的医学发展。而辽朝史书上并没有关于设立官方医学教育机构的明确记载。 1894年,李鸿章奏请于天津总医院附设西医学堂(又名北洋医学堂),这也是中国最早的西医学校。早期中国的医学院校学制主要是复制日本模式,并从日本聘请教师,修业年限为4年,相当大学本科水平。清末,大量中国留学生前往日本学习。1902年,在日本的272名留学生中,有3名在学习医学。1903年京师大学堂“选派学生出洋,分习专门,以备教习之选”,派往日...

    醫學倫理是在從事醫療工作時需遵守的一些道德原則。醫學倫理包括在臨床上的應用,以及其歷史以及其哲學及社會學的層面。目前最廣為人知的是四大基本原則:「自主、行善、不傷害、正義」。以下則是當代醫學倫理六大原則: 1. 自主:病患有權拒絕醫療或是選擇其醫療方式。 2. 行善(英语:Beneficence (ethics)):醫生要關注病患的最佳利益。 3. 正義(英语:Justice (ethics)):關注稀少醫療資源的分配,並公平的分配資源。 4. 不傷害(英语:Primum non nocere):儘量減少醫療過程不必要的傷害。 5. 誠信:在美國的塔斯基吉梅毒試驗及二次大戰後針對十二名德國醫師醫師的審判(英语:Doctors' Trial)等歷史事件後,知情同意(在知道所有事實後做出的同意決策)的概念越來越受到重視。 6. 保密:對於病人的病情有保密的責任。 上述的道德原則不是用來處理某一特定情形下的處理方法,而是針對醫療上的一些矛盾之處提供一個可用的架構。有時二個道德原則可能會衝突,結果可能是道德上的兩難困境(英语:dilemma)或是危機。有時醫療倫理上的兩難困境沒有好的處理方式,有時醫療群體(醫院及醫護人員)的價值和病患、病患家屬,甚至大部份非醫療群體的價值會有衝突之處。有時在醫療服務提供者之間,或是在病患家屬之間也可能有價值的衝突。例如當病人拒絕接受輸血時,自主和行善兩項倫理就出現了衝突,在有愛滋病的年代之前,一般的處理方式是以救命為優先,而不考慮是否說實話的問題。

  9. 老中醫 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 老中医

    24/4/2021 · 劇情大意 [編輯] 劇情主要講述江蘇常州孟河醫派傳人翁泉海闖蕩上海灘的故事。 20世紀初,「孟河醫派」傳人翁泉海(陳寶國飾演),博採眾家之長學習中醫,先在家鄉孟河開診,後到上海行醫。 翁泉海以高尚的醫德和精湛的醫術,成為上海有名中醫,名聲大噪,引得上海 ...

  10. 仁伯爵綜合醫院 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 仁伯爵綜合醫院

    仁伯爵綜合醫院(俗稱山頂醫院;葡萄牙語:Centro Hospitalar Conde de São Januário,縮寫:CHCSJ)是澳門三家醫院之一,也是澳門現時唯一的公立地區綜合醫院。醫院位於松山若憲馬路,佔地30,300平方米,建築面積達67,535平方米,由4幢建築物相連而成,設置直升機 ...

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