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2013年10月25日 · 推薦 5 收藏 2 轉貼 0 訂閱站台. 公文為求簡潔，可以多利用文言語彙。. 但是，同時也要避免全篇文言陳舖，之乎也者，如讀古文。. 因此，如何讓公文看起來簡約有力，又不失流暢易懂，其中扮眼著畫龍點睛角色的，莫如前輩使用的公文字彙。. 以下就至今仍然 ...
2021年2月17日 · 汝應憶念為諸欲，徒耗諸身前邊際，未能承事恒沙佛，未從佛聞如是語。” （你應當憶念自己曾經為了追求五欲，無義空耗了此身之前的所有身體，而未攝取任何實義。今天為了求證菩提，應當具足禁戒，通過止惡行善摧毀諸欲。
2021年1月4日 · 今初. 第一個捨財道理又分為四項，分別為： 1布施的對象、2應該以什麼樣的心去行布施、3布施給別人的時候怎麼送。 以及4所送的東西是可送或不可送的；每一個地方都很明確地說明它如理、不如理之相。 現在看第一個「惠施何田」，這個比較容易。
2020年7月13日 · 一、大乘法門的戒定慧. 惠能大師說：「你師父說的戒定慧，是接引大乘人的；至於我說的戒定慧，是接引最上乘人的。 」 為什麼惠能大師是接引最上乘人呢？ 因為他說：「我所說的法，常不離自性，若離自性，即是離體，離體說法，便是說的有相法，而使自性常迷。 南宗禪是無相法門，《金剛經》宣說無相法門，《六祖壇經》的敦煌本，有「無相懺悔」、「無相三皈依戒」、「無相滅罪頌」、「在家修行無相頌」等，可知惠能大師處理任何問題，都依自性，而不取法相。 神秀是教人依相修行，漸漸完成，最多只接引大乘根器的人；唯有像惠能那樣，教人離相修行，方能不假方便，頓見自性，所以專接最上乘人。 現在神秀大師所見戒定慧的內容，說明如下： （一）諸惡莫作名為戒. 要求戒行清淨，是佛教徒自我約束的基本原則。
2009年2月24日 · 龍頭之一位在民權西路的大成補習班，負責人大家一定不陌生，那就是台灣司法史上最大的教育貪瀆弊案「景文案」主腦張萬利。 他在1970年代靠著買通教育官員，經營國四班大賺了一筆後，又將黑手深入指南中學（景文高中前身），進而創辦景文專校（景文科技大學前身），還一度接掌全國體總，成為教育界與體育界的風雲人物。 但他擁有這些財富後仍貪得無饜，不但挪用景文學雜費及校務基金四十多億，在掏空校產後，又買通教育官員，變更地目、核准學校升格購地後超貸、付款購買未塗銷抵押權設定之土地及付款給工程未完工之建築公司，還以投資越南為由，向銀行貸款未還潛逃海外，因而被台北地檢署發佈通緝，並名列調查局十大外逃罪犯追緝名單，通緝獎金就高達一千萬。
我們一個詞彙也不會放過，一分一秒也不會鬆懈。 當秘密暴露、權力分布轉移的時候，氛圍的壓力起伏不定。 ——帕爾‧沃斯特堡〈2005年諾貝爾文學獎頒獎辭〉. 猶太裁縫師獨生子哈洛‧品特（Harold Pinter, 1930-2008）的The Homecoming寫成於1964年，這是他所創作的第三個長篇劇本，並在 1965年6月3日由英國皇家莎士比亞劇團（Royal Shakespeare Company）在奧德維奇劇院（Aldwych Theatre，該劇院於1971年被登記為「倫敦意象」之一，品特的另外兩齣劇作The Collection及Old Times，也都在此首演）首演，由著名導演彼得•霍爾（Peter Hall，生於1930年，1960年創立皇家莎士比亞劇團）執導。
君子在中國周朝本為貴族之統稱，後來於春秋之封建社會則變成士大夫之統稱，也就是為官之人稱君子，平民稱小人。 而該名詞定義出現轉折，相信是因為孔子的解釋。 孔子認為君子應不單指貴族或士大夫，而是「聖人之下，富有禮義規範的人」。 自此，君子定義轉變為「具有高道德標準的人」，成為儒家思想中的一個重要的概念。 古代 君子與小人之分不能以泛道德的角度切入， 而君子是位居領導者地位，擁有相當的權力，若權力使用不當會造成對社會國家重大的傷害，所以需被要求的條件自然比一般人來的重，以此相對於小人，小人沒有擁有影響全體人民的權力，其傷害程度不大，僅影響周遭，所以對君子、小人的要求標準是建立在此差異上。 依此來檢視《論語》中有 關 君子、小人差異的相關討論，略列引用以下幾條： 「子曰： 君子懷德 ，小人懷土。
