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位於 塔布加 的教堂 五餅二魚堂 被認為是當時耶穌餵飽五千人的位置. 餵飽五千人也被稱為「五餅二魚奇蹟」。 在 約翰福音 中，耶穌用一位男孩所給的五個 大麥 餅和兩條魚餵飽了民眾。 根據 馬太福音 ，耶穌在得知 施洗約翰 的死訊後準備乘船前往某個偏僻的處所。 路加福音指出這個偏僻地點靠近 伯賽大 。 城中的民眾步行跟隨耶穌，當耶穌看見這眾人，他感覺憐憫，並治好了其中的病人。 夜幕降臨，門徒來到他身旁，告訴他「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的。 [7] 」 耶穌表示眾人不必離去，他讓門徒為這些民眾找一些吃的。 門徒說，他們身上只有五個餅和兩條魚，耶穌讓門徒把這點食物拿給他，並吩咐眾人坐在草地上。 根據馬可福音，民眾一排排坐下，有五十人一排，也有一百人一排。
」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」 39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給
五餅二魚的神蹟，在新約四本福音書中，是唯一共同記載的一件神蹟，除了現在所讀馬可福音第六章33至44節外，也同時記載在馬太福音第十四章13至21節；路加福音第九章10至17節；約翰福音第六章1至13節。 雖然都有記載，但若是仔細對照一下經文，就會發現是有些差異。 馬太福音可說是四本福音書中記載這件神蹟最簡易的，這跟作者傾向匯集耶穌基督的言論，比較不重視耶穌基督所行的神蹟奇事有關。 而且馬太福音並沒有記載眾人吃剩下的是甚麼，但作者特別指出參與享受這次盛宴的，是「除了婦女和孩子」，而不是只說「男人就有五千」。 作者會這樣強調「婦女和孩子」不計算在內，當然是跟猶太人對女性和小孩的態度有關。
五餅二魚 - 這些事以後，耶穌渡過加利利湖，也就是太巴列湖，到對岸去。 有一大群人，因為看到他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。 耶穌上了山，與他的門徒們在那裡坐下。 那時猶太人的逾越節快到了。
第二件是有關五餅二魚的神蹟。 我們看到耶穌差遣他揀選的十二個門徒出去傳上帝國的福音時，也同時賦予這些門徒有「趕鬼和醫治疾病的權柄」。 這也就是後來路加這位作者在寫使徒行傳時，一再提起門徒彼得、約翰等人都有這樣的能力，甚至他們的能力轟動了當時的耶路撒冷。 有許多人將他們生病的親人「抬到街上來，放在床上、褥子上，希望彼得走過的時候，他的影子會投在他們一些人身上」（使徒行傳五： 12—16 ）。 結果病人也因此得到醫治。 但我們要注意，這並不表示這些門徒很會醫病趕鬼，而是因為聖靈的力量在他們身上，才使得他們有這樣的能力。 有一點值得大家注意的，就是耶穌差遣這些門徒出去傳福音的時候，特別交代他們「甚麼東西都不用帶：不帶手杖，不帶旅行袋，不帶食物或錢，也不需要有兩件內衣」。 為什麼耶穌會這樣交代門徒？
第六講 五餅二魚的神蹟. 00:00. 經文： 馬可福音 6:30-44; 約翰福音 6:1-15. 今天我們要查考耶穌所行五餅二魚的神蹟，記載在新約翰福音第六章一到十五節。 我們要從其中注意五件事，主在五方面怎樣作我們的榜樣。 （一）耶穌的關心（六1-5）「這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 有許多人，因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。 那時猶太人的逾越節近了。 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅，叫這些人吃呢？ 」這段經文兩次告訴我們，主怎樣關心別人。 他們無論在哪一方面有需要；生病的要醫治，肚子餓的要食物，被罪捆綁的要得赦免，耶穌就用自己的大能大力，為他們行神蹟，想辦法。 我們在今天的社會中，要多留意耶穌這美好的榜樣。
馬太福音 14:13-15. Chinese Standard Bible (Traditional) 五餅二魚. 13 耶穌聽了這事，就上船離開那裡，獨自到一個荒僻的地方去。. 眾人聽到了，就從各城鎮徒步來跟隨他。. 14 耶穌下了船，看見一大群人，就對他們動了憐憫之心，使其中的病人痊癒。. 15 黃昏的時候 ...
【五餅二魚】 [粵語] 詩集：最美麗的名字是耶穌（粵語），3 曲：吉中嗚 詞：朱浩廉. 五餅加多兩條小魚，人五千怎麼可足夠， 困於山間就如小羊，誰會作犧牲的牧人。 是我主的愛總充滿憐憫，餅共魚每個可以分， 大眾飽足了，剩下來可裝滿那十數筐簍， 哦！ 哦！ 耶穌，祂看顧著我需要， 嘿！ 嘿！ 耶穌，祂作你我牧者， 五餅加多兩條小魚，人五千都可感足夠， 有主體恤一切需要，是我一生的牧人。 版權屬 MMO 媒體綠洲 所有，查詢： (852) 2722 5018.
