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房樹人、心理測驗、樂趣、女心理師、楊紫、井柏然、OH卡、原生家庭、人際思索、社交網絡、午夜圖書館、團體、旅行、人生、朋友 發表時間：2022-01-10 10:31 | 人氣：5710 | 回應：0
2020年6月12日 · 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。 這裡說明了，雖然罪業已經藉由懺悔清淨，但是要獲得忍位，無論多麼努力，最快也須再多花十劫時間。 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看，指透過懺悔，可以讓原本會感得不悅意果報的罪業完全淨除；但是從功德方面來看，要生起道證等功德，時間會大幅度的延後。 所以必須在一開始就不要染污。 是故聖者，於微小罪，雖為命故，不故知轉。 若懺悔淨，與初無犯二無差別，是則無須如是行故，即如世間，亦可現見傷手足等，雖可治療，然終不如初未傷損。 所以，聖者面對微小的墮罪，就算性命交關也會明知故犯。 如果「懺悔後淨除」和「最初無犯」兩者並沒有差別的話，那聖者於小惡就無需如此小心謹慎了。
2021年2月9日 · 一、淨信境，指佛法僧三寶的真實功德。 因為是由思擇三寶功德而引生清淨的信心，所以叫淨信境。 二、現證境者，謂無我真實。 二、現證境，指無我真實義，包括人無我和法無我。 因為是由思擇無我真實義而現證真如，所以叫現證境。 三、希樂境者，謂諸佛菩薩廣大神力。 此復有三，謂神通力、六波羅蜜多力及俱生力。 三、希樂境，指諸佛菩薩的廣大神力，包括神通力、六波羅蜜多力和俱生力。 因為是由思擇諸佛菩薩的廣大神力而引起希求的欲樂，所以叫希樂境。 《瑜伽師地論‧卷三十七》中說：“云何諸佛菩薩威力？ 當知略有三種。 一者聖威力，謂佛菩薩得定自在，依定自在，隨其所欲，一切事成。 心調柔故，善修心故，是名聖威力。 二者法威力，謂諸勝法，有廣大果，有大勝利，是名法威力。 此中法者，即是六波羅蜜多，所謂佈施乃至般若。
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
當然，教師授業也要講究方式方法，既要「一視同仁」，又要「因人而異」：無論學生的天資高低，都要熱心教導、諄諄教誨；又因為各人的情況不同，教學方法要靈活機動，活潑多樣。這樣，才能使學生獲得較多知識，「人生須廣大，勿作井中蛙。」（宋陸遊）
2020年4月12日 · 【雖其邪見復有所餘，然唯說此名邪見者，由斷一切善根，隨順諸惡，隨意所行，是為一切邪見之中極重者故。
您可能對以下文章有興趣. 廣論消文293 由自業力發動能害令無自主，故自所招不應憎他。 雖然了解了，內心當中沒有如理地生起相應之量的話，還是沒有用. 要想成佛的話，必定要從因位上面先建立正知見. 愈是最好的法，學好了固然易得殊勝的功德，學不好的話，毛病也出得最大。
