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2020年12月15日 · 先學〈論仁〉第3則 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念：(圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。
語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
把兩個結構相同或相近，意思相關，詞性相對，字數相等的短語或句子對稱地排列在一起。. 其作用在於增強文章的節奏感，令句子更見整齊，朗讀時可有朗朗上口之感 (表4)。. 模擬題目. 學生：最近我在看儒家經典，當中提及「君子自省」一節，但不太明白當中 ...
「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關係的正常規範；智是明辨是非；信是誠實無欺。
2021年5月11日 · 「士以仁為己任」到了宋代有更重大演變，發展為「士以天下為己任」，讀書人不但把發揚「仁」作為自己的責任，而且，更把治理整個國家視作自己的使命。
寡婦批評魯男子欠缺仁愛之心，責備他沒有救人的勇氣，這都是合理的。 不過，這名男子有自知之明，不願冒違背禮法之險，也是一種智慧的表現。 由此可見，做事要兼顧知仁勇，又談何容易呢？
2022年4月1日 · 1. 正氣凜然. 釋義： 形容人物剛正不阿，受人敬畏。 文中句子： 我們受了感染，碰見慷慨激昂、正氣凜然的人發誓，往往信以為真。 2. 美言不信，巧言鮮仁。 釋義： 指好聽的話，內容並不可信；花言巧語的人，很少有仁心。 「美言不信」出自《老子》「信言不美，美言不信」。 「巧言鮮仁」語出《論語．學而》「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。 』」 文中句子： 美言不信，巧言鮮仁。 在現實世界裏，像荊軻、尾生那樣的人，少之又少。 3. 信誓旦旦. 釋義： 發誓誠懇。 語出《詩經．衛風．氓》。 這首詩說的是一個衛地女子與外地男子相識後，男子催逼女子結婚，卻在成婚後苛待她。 原詩「總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 」意思是年少時日子安樂，彼此言笑和悅。
