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2019年1月11日 · 譯文. 魯國有個被砍掉腳趾的人叫叔山無趾，他用腳後跟走路來見孔子。 孔子說：「你行為不謹慎，過去犯法受刑而成了這個模樣。 雖然現在你來找我，但又如何來得及挽救呢！ 」無趾說：「我就是不知時務而輕待自身，才讓我因此喪失了足趾。 今天我來請教你，是由於我尚有比足趾更重要的東西，所以我想要盡力保全它。 蒼天無所不覆，大地無所不載，我把先生視作天地，怎知道先生原來竟是這樣的人！ 」孔子說：「我實在太淺陋了！ 先生何不進來呢？ 請說說你所聞知的道理吧！ 」無趾走後，孔子說道：「弟子們要努力啊！
2019年6月21日 · 2019-06-21. 早陣子有一套電視劇，講述職場高層的權力鬥爭，引起不少話題。 其中，由惠英紅主演的大反派，不擇手段要力爭上游，認為只要能當上最高層，擁有足夠權力，就可以完全號令天下，隻手遮天。 但事實又是否真的如此？ 當領導者就代表可以隨便按己意做事？ 本專欄前兩篇導讀過《莊子．應帝王》，從中可見道家主張之帝王管治要旨。 莊子認為，作為管治層，應當懂得順應自然之道，能以平常心來照應萬物，而不必存在個人好惡私念，更不宜凸顯或獨佔功勞。 為此，莊子在《應帝王》篇中運用了許多寓言說理，其中包括以下一則： 肩吾①見狂接輿。 狂接輿②曰：「日中始③何以語女④？ 」肩吾曰：「告我：君人者，以己出經式義度⑤，人孰敢不聽而化諸⑥！ 」狂接輿曰：「是欺德⑦也。 其於治天下也，猶涉海鑿河，而使?⑧負山也。
2017年11月8日 · 以吾一日長乎爾，毋吾以也：孔子的意思是說，我雖年紀比你們稍為大些，但你們不要因為這樣不敢暢談自己之志願。 居：指平日。 不吾知也：知 ...
2016年5月27日 · 2016-05-27. 謝向榮 香港能仁專上學院中文系助理教授. 《莊子．逍遙遊》旨為破除相對概念之執着，說明以無待心境遊世之妙理。 全篇以鯤鵬之飛起筆，描繪出一個廣大無窮的奇妙世界。 惟大鵬騰飛萬里，並不是憑空而起的，牠需要做好準備，靜待時機，才能乘風翱翔。 小鳥限於自身識見，無法想像大鵬高飛的遠大境界，於是冷嘲熱諷，自以為是。 在這段故事後，莊子作出了以下的總結： 小知①不及大知，小年不及大年。 奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔②，蟪蛄不知春秋③，此小年也。 楚之南有冥靈④者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿⑤者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也⑥。 而彭祖⑦乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 小智比不上大智，短壽比不上長壽。 何以知道如此呢？
2019年9月6日 · 」曰：「子謂人之於我，愛乎？憎乎？」曰：「皆無之。」曰：「吾以傲野自適，人之憎愛，非所論也。即以人論，吾 以不見愛，故不見憎。然則 ...
2014年11月19日 · 1. 根據上文，為甚麼孟子以『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽』與『明足以察秋毫之末，而不見輿薪』為例，欲說明何道理？ (4分) 2. 孟子欲以「不能也」與「不為也」說明何道理？ (4分) 參考答案. 1. 孟子以「足舉百鈞不足舉一羽」與「足察秋毫末不見輿薪」為例，旨在指出一些人言論之不合理。 孟子認為，一個人如能做要求高的事，卻說自己不能做要求低的事，這於別人眼中，荒謬之極，不會相合。 2. 孟子欲以「不能也」與「不為也」，說明宣王於行仁義的問題上，往往未能分辨自己究竟是能力不足或許是不願意做，故此，孟子以明確的例子說明「不願意做」和「不能做到」的區別，教大王仔細分辨其未行仁義只是「不為也」。
2020年9月18日 · 譯文. 於是趙王召見藺相如，問他說：「秦王用十五座城來換我的和氏璧，該不該給他？ 」相如說：「秦國強大而趙國弱小，不可不答應。 」趙王說：「如果秦國取走我的璧玉，卻不給我城邑，那怎麼辦？ 」相如答：「秦國要求以城邑換取璧玉而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給了璧玉而秦國不給城邑，理虧的是秦國。 比較這兩種對策，寧可答應要求而使秦國負上理虧的責任。 」趙王問：「誰可出使？ 」相如說：「大王假若沒有人選，我願意捧着璧玉前往出使。 城邑給了趙國，就把璧玉留在秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧玉完整地帶回趙國。 」趙王於是派遣相如捧着和氏璧西行入秦。 註釋. ① 寡人：寡德之人，古代王侯自稱的謙辭。 ② 可予不：可以給予否。 不，同「否」，用於疑問句末，以構成是非問句。 ③ 曲：不正直，引申為理虧，過錯。
