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  1. 2023年10月31日 · 以巴衝突歷史背景|中東戰爭和主權爭議. (圖片來源:先驅報) 在1967年的第三次中東戰爭對於今天的衝突至關重要,以色列佔領了東耶路撒冷、西岸、敘利亞戈蘭高地的大部分地區,以及加沙和埃及西奈半島。 大多數巴勒斯坦難民及其後代居住在加沙和西岸,以及周邊國家如約旦、敘利亞和黎巴嫩。 以色列不允許他們或他們的後代返回故土。

  2. 2023年10月10日 · 以巴衝突歷史背景深遠,仇怨經過百年累積。. 「贖罪日戰爭」(Yom Kippur War)50周年的翌日(10月7日),以色列無預警遭巴勒斯坦組織「哈馬斯」(Hamas)大舉突襲,發射數千枚火箭彈空襲以色列南部,同時派遣武裝份子潛入多個城鎮,展開屠殺與綁架軍民為人 ...

  3. 2024年4月14日 · 臺灣正體. 工具. 以色列—哈瑪斯戰爭. 以色列-巴勒斯坦衝突 是自1948年持續至今的 衝突 ,與 阿以衝突 及 以阿戰爭 密切相關。 自約兩千年前猶太人被 羅馬帝國 逐出故土後,許多 流亡的猶太人 一直 試圖返回 耶路撒冷 及 以色列地 。 第一次世界大戰後,英國占領 巴勒斯坦地區 ,建立 巴勒斯坦託管地 。 英國在1917年的《 貝爾福宣言 》中承諾在阿拉伯人口占90%的巴勒斯坦地區幫助猶太人建立民族家園,這導致該地 猶太人 與 阿拉伯人 之間的衝突加劇,後演變成公開的民族衝突。 二戰期間 納粹大屠殺 又加速了猶太人移居此地區。 1947年11月,57個聯合國成員國投票通過 聯合國大會第181號決議 ,將 巴勒斯坦託管地 分割為兩個國家。

  4. 2021年5月13日 · Getty Images. 1948 年 3 月,阿拉伯軍團盟軍士兵向猶太復國武裝自衛隊哈加納開火。 許多巴勒斯坦人對此表示反對,隨後又發生了一場戰爭。 來自鄰近阿拉伯國家的軍隊入侵。 數十萬巴勒斯坦人逃離或被逼離開家園,他們稱之為「大災難」(Al Nakba)。 到第二年停火時,以色列控制了大部分領土。 約旦佔領了被稱為西岸的土地,埃及佔領了加沙。...

  5. 1947年11月 联合国大会 表决了 第181號決議 ,33国赞成(包括 美国 和 苏联 ),13国反对,10国弃权(包括英国),通过决议:将巴勒斯坦地区分劃为两个国家,犹太人和阿拉伯人分别獲得大约55%和45%的领土, 联合国 計劃將 耶路撒冷 置于國際管理之下,以期避免 ...

  6. 2024年2月23日 · 以巴衝突歷史背景|中東戰爭和主權爭議. (圖片來源:先驅報) 在1967年的第三次中東戰爭對於今天的衝突至關重要,以色列佔領了東耶路撒冷、西岸、敘利亞戈蘭高地的大部分地區,以及加沙和埃及西奈半島。 大多數巴勒斯坦難民及其後代居住在加沙和西岸,以及周邊國家如約旦、敘利亞和黎巴嫩。 以色列不允許他們或他們的後代返回故土。 以色列主張這樣做將對以色列作為一個猶太國家的存在造成威脅,可能導致其解體。

  7. 2024年4月14日 · 自公元135年被 罗马帝国 驱逐出 以色列地 以来,许许多多流亡海外的犹太人一直试图返回故土,18世纪以后有数波小型的回归潮,从数百到上千人不等。 第一次大规模的回归浪潮则始于1881年,散居在世界其他地区的犹太人为了逃避迫害,开始回流到 以色列地 ,即古 迦南 之地或古犹太国之地,今 巴勒斯坦地区 。 犹太人从 奥斯曼帝国 和 阿拉伯人 手中购买土地并定居。 1896年, 维也纳 记者和剧作家 西奥多·赫茨尔 发起 锡安主义 (又称“犹太复国主义”)运动,号召全世界犹太人回归故土,恢复本民族的生活方式。 1897年8月29日在 瑞士 巴塞尔,他召集了第一届“世界锡安主义大会”,大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园(或国家)” [3] 。

  8. 2021年5月21日 · 哈馬斯誕生於1987年巴勒斯坦人反抗以色列對西岸及加沙地帶佔領的「起義」之後,現在是巴勒斯坦激進伊斯蘭組織中規模最大的一個。 該組織不承認以色列,自2007年以來一直統治加沙地帶。 它的目標既包括在其軍事力量卡桑旅(Ezzedine al-Qassam Brigades)的領導下針對以色列進行武裝鬥爭,也包括一些社會福利項目。...

  9. 2023年11月26日 · 以巴衝突休戰是為釋放以色列人質和巴勒斯坦囚犯而斡旋達成的,將使以色列國防軍的行動推遲四到九天不等,取決於哈馬斯釋放多少人質。 以色列專家預計,停火結束後,爭奪加沙城控制權的戰鬥將重新開始,並將持續一周到十天。 但是,如果以色列軍方像本雅明.內塔尼亞胡總理(Benjamin Netanyahu)強烈表示的那樣,把注意力轉向加沙地帶南部,會發生什麼情況呢?...

  10. 2024年2月23日 · 漫談以巴衝突起源. 收藏文章. 所謂理解以巴衝突」,不應該被侷限於僅此理解攻守雙方在單一事件裡的對錯與得失上,或是判斷以色列和哈馬斯誰比較文明或是仁慈等顯而易見的問題當中,而是擁抱多維分析,深入探討以巴衝突,從不同視角切入,多方考量並「共情」不同勢力持有的立場,方能有幸得以初窺衝突的本源。

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