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八、勇敢去衝突. 文章. 讀經. 撒母耳記上八章1-18節. 挑戰. 撒母耳晚年立兩個兒子繼承他作以色列人的士師。. 可惜這兩個不肖子都不行父親的道路，反而轉去追求不義之財，收受賄賂，屈枉正直。. 這兩兄弟成了撒母耳和以色列人衝突的導火線。. 各支派的長老 ...
事實上，以色列人曾經亡國二千五百年，在兩千年的時日當中，他們被迫遠離自己的故國故土到處流浪，無論他們往何處去，都會遭受極大的迫害和歧視。 從人的任何一個角度來看，這個民族早就應該從地球上滅絕淨盡了。 人類的歷史當中，根本找不到其他任何一個民族，在被分散遠離祖國兩千年之後，仍然保存自己祖宗的風俗文化，以致最後歸回重建祖國。 兩千年來，《聖經》關於以色列復國的預言，曾經成為許多人諷刺的話題。 但是《聖經》所作的應許，如《申命記》30章3至4節說：“耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。
2、摩西五經. 文章. 二十世紀之前，學術界曾認為，以色列人在摩西的時代，根本未曾發明文字，所以，不可能有精美完善的律法條文和經典；因此，摩西五經很有可能是摩西之後數百年，甚至一千年，被人冒充摩西名義而完成的經典。. 但在1901年，有人在伊朗 ...
《聖經》說他們逃跑是“因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音，他們就彼此說，這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們”。 對於十八、十九世紀的學者來說，他們除了《聖經》以外，從來未看過或聽過任何有關赫人的文化、歷史、地理記錄。 然而他們卻自以為是地指控《聖經》說：“赫人在哪裡？ 他們住過的城鎮在哪裡？ ” 甚至在1884年，愛爾蘭的萊特（William Wright），以及1892年英國著名的沙伊斯博士（A.H. Sayce）已經發表了他們在敘利亞發現的赫人遺留石碑，也遭到許多學者的公開抨擊和冷嘲熱諷。 一直到1906年，學者們才肯承認赫人的存在。 原來，溫格先生（Hugh Winckle）把赫人的首都找了出來。
當時，正值巴勒斯坦爆發以色列獨立戰爭。 撒母耳主教拖延至1948年2月才找到耶路撒冷美國東方研究學院的特勒費（Trever）代理院長。 特勒費說服主教讓他將全部古卷攝影，並把照片寄給舉世聞名的考古學家威廉．奧伯萊（Albright）博士。
2005年11月16日，《中國日報》報導：“以色列考古學家Maeir博士近日向媒體宣稱，有足夠的証據顯示，《聖經》記載的大衛王大戰腓力士巨人歌利亞的故事並非虛構。 “從1996年開始，Maeir博士率領考古學家在以色列南部的Telles-Shafi城進行挖掘，收獲頗多。 挖掘顯示，此城受到極大的破壞，在土丘周圍還留有攻城時敵軍所挖的壕溝。 可以肯定，曾有一場大戰在這裡發生，而Telles-Shafi城就是古代腓力士的迦特城”，也是歌利亞的家鄉。 但最讓考古學家感到驚喜的是，他們還發掘出了一些數千年前的碎陶片，上面刻著一些閃族人文字符號。 經過數十年的研究，Maeir博士終於“破譯”了這些符號的秘密，他認為，其中的兩個閃族文符號“Al-wat”和“Wlt”用腓力士語翻譯出來就是“歌利亞”。
耶穌預言：身為彌賽亞的衪將會被以色列的宗教領袖棄絕、殺害，後來復活（馬可福音九30~32）。門徒對這些話無法領會，因為耶穌的說法與他們對彌賽亞的認知有極大的出入。他們認為彌賽亞是一位除去以色列仇敵的英雄，將神的國度擴展到全世界。
