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2020年3月25日 · 廣論消文 121-3 日常法師開示 【云何殺生？〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。】 第一個殺生，《瑜伽師地論 ‧ 攝決擇分》說，任何一個業都有五個部分：事、想、欲樂、煩惱、究竟。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2021年3月1日 · 第四，正修彼時應如何行。隨修何 善三摩地，皆當具足六種殊勝、六波羅蜜多。自住靜慮亦安立他，是靜慮施，餘如前說。 正修靜慮時，應當如何行持：不論修何種三摩地，都應具足六種殊勝和六種波羅蜜多。自己安住靜慮，也把他人安立在靜 ...
2020年5月29日 · 如果諸大菩薩的修行能做到四種方便，就能遮止一切罪障，並防止它繼續增長。. 哪四種方便呢？. 1.就是破壞現行(能破壞現行力)、. 2.對治現行(能對治現行力)、. 3.遮止罪惡(防護力)、4.以及依止力。. 透過這四力懺悔，連已作又增長的順定受業，都能夠被懺除 ...
2020年8月3日 · 如博朵瓦云，「於六趣中，隨生何趣，其後發生病痛死等，眾苦惱者，是病者病，是死者死，非彼不應，忽爾而起。是生死相，或生死性。住生死時，必不能越。我等於此，若起厭離，須斷其生，此須斷因。」當於前說，生老病死等已生眾苦，如是思惟。
2021年2月7日 · 廣論消文302 利有情處者，謂十一事，從此生苦皆應忍受。. 廣論消文302 302頁8行-303頁9行. 巳三 從根本觀點作出詳細解釋: 【處門廣釋者。. 若須安忍所生苦者，】. (問：)假如必須安然受苦，那麼這些痛苦是從何處而來，又應該怎樣忍受呢？. 【為當忍受由何生苦 ...
2022年10月1日 · 樂蒂、金銓主演；岳楓執導、葛瑞芬（岳楓筆名）編劇；「邵氏」出品倫理寫實文藝片〈畸人艷婦〉（1960），顧名思義是講述一對顏質外型差距甚遠的男女，由陌生而相愛的過程。「艷婦」最初迫於家計同意與富家子「畸人」的婚姻。經過相處，「艷婦」被「畸人」美麗的內在感動，
