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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年3月25日 · 廣論消文 121-3 日常法師開示 【云何殺生？〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。】 第一個殺生，《瑜伽師地論 ‧ 攝決擇分》說，任何一個業都有五個部分：事、想、欲樂、煩惱、究竟。
2021年2月7日 · 廣論消文302 利有情處者，謂十一事，從此生苦皆應忍受。. 廣論消文302 302頁8行-303頁9行. 巳三 從根本觀點作出詳細解釋: 【處門廣釋者。. 若須安忍所生苦者，】. (問：)假如必須安然受苦，那麼這些痛苦是從何處而來，又應該怎樣忍受呢？. 【為當忍受由何生苦 ...
2020年12月29日 · 廣論消文262 《修無邊門陀羅尼經》云：“諸有情鬥諍，根本為攝持，故於境斷愛，斷愛得總持。. 廣論消文262 262頁12行-263頁1行. ※﹝第三學此次第分二：. ① 初於總行學習道理，② 特於後二波羅蜜多學習道理。. 正式開始學習六波羅蜜多，分成二個部分，. 第一 ...
2020年11月3日 · 由何緣者，初由見聞稀有神變生稀有想，念我當得如是菩提。 由第一緣發心：見聞稀有神變，即見到或聽到佛陀的稀有神通，以此為緣，生起稀有之想，心中常常憶念：願我當來獲得如是菩提。 第二，謂從說法師所聞佛功德，先生淨信，次於此德發欲證心。
2021年3月1日 · 第四，正修彼時應如何行。隨修何 善三摩地，皆當具足六種殊勝、六波羅蜜多。自住靜慮亦安立他，是靜慮施，餘如前說。 正修靜慮時，應當如何行持：不論修何種三摩地，都應具足六種殊勝和六種波羅蜜多。自己安住靜慮，也把他人安立在靜 ...
每一段愛情，總是從言不由衷開始萌芽。. 泰國電影『Yes or No』（想愛就愛）是兩個女孩跨越內心障礙，真誠相戀的純愛故事。. 兩個女孩，一甜美，一帥氣，性格卻恰好相反。. 甜美女孩活潑外向，霸氣十足，像她養的那隻鬥魚；帥氣女孩斯文靦腆，溫和有禮 ...
