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结合《论人类不平等的起源》和《爱弥儿》等著作的旨趣，作者在第一句话里想要表达的意思，何兆武先生的译注已经说的很清楚了。 接下来的这句话表明，卢梭写作这本书的目的，并不是要从人类学或是从实证的角度去考察这样的变化是如何发生的，而是要为这种变化的合理性做出辩护。
这句话出自书中作者对冯友兰先生的回忆，可是答主的问题倒像是何兆武先生是首创“四大”之说之人，其实则出自两岸对峙时台湾的攻击。. 那时节两岸文化圈都互相攻击，没什么好说的。. 原文与其说是何先生抨击冯先生，倒更像是早已耄耋之年的何先生回首 ...
2021年5月28日 · 何兆武先生今日仙逝，如何评价他对中国翻译事业做出的贡献，及他在史学理论方面的成就？真理不在乎它是不是符合国情。假如它不适合中国国情的话，那么要加以改变的是国情，而不是要改变真理。
糟糠之妻”比喻共患难的妻子。出自南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 【溯 源】 东汉初年大司空宋弘【hóng】，为人正直，为官清廉，对皇上直言敢谏。
2012年8月25日 · 因为上卷的两位译者，何兆武和李约瑟的翻译水准要比下卷的译者马元德高. 发布于 2013-01-28 23:53. 杨小羊. 宗教学小硕. 上卷的译者是何兆武和李约瑟。. 李约瑟是一位中文极好的英国人，抗战时期在中国结识了竺可桢、傅斯年等人。. 发布于 2014-06-10 08:13. 米利托 ...
2018年1月13日 · 百兆poe供电都是利用空闲脚位45+78-供电，那么千兆网络八根线全部用来传输数据的话，供电是如何做到的呢？因为网线上跑的是差分信号。对于以太网的电平信号来说，有意义的是一对差分信号线上的电平差，举例来说，一种供电方式是用蓝色的线对 Pin4 Pin5 和 棕色的线对 Pin7 Pin8 来供电。
上学记是何兆武口述， 文靖 整理，只讲何先生上学的经历；西潮是 蒋梦麟自传 ；. 上学记趣味性更强，说的也多是琐事。. 西潮更具文学性。. 在上学记里可以看到一些事件的概述，提到很多名人的趣事和另一面（其中不乏令人大跌眼镜的）。. 在西潮里就可以 ...
