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2004年12月17日 · 蔣廣沛在進職棒前有最快接近140的速球，搭配犀利的滑球，甚至被暱稱為「窮人版的陽建福」，但進入職棒之後不但各項指標都掉了不少，控球甚至完全消失。 先不論外傳被要求用各種姿勢來餵球的投手是不是蔣廣沛，但蔣廣沛來到兄弟之後，短短不到一年mechanism從low three-quarter改成underhand又改成low sidearm，這種頻繁的改造如同上廁所決定要用哪一隻手擦屁股一般草率。 在這種低劣的改造手法之下，蔣的mechanism被破壞的七零八落是可想而知的。 而且因為頻繁的改變姿勢，這些姿勢使用到不同的肌肉群，也容易造成受傷。 蔣雖然沒有極優異的stuff，但在他來到兄弟之前至少擁有133-135的直球與夠銳利的滑球，兄弟以第六輪選到他還算值得，甚至可說是小賺。
文：Johnason 圖：困在牢籠的黃色十三號 技術指導：You-know-Who. 03年12月17日，家住龍潭的蔣廣沛一圓小時後的夢想，在替代役選秀第六輪被選進兄弟象隊。. 04年6月25日，背號13號的蔣廣沛終於登錄為兄弟象隊正式球員，成為兄弟象隊第一位簽約登錄的代訓球員 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
廣論消文97 勤修正道，策發其意，令希解脫及證解脫. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文97 97頁1行-98頁3行. 【次發精進受聖教時，見如前引，《真實相應經》中宣說，從諸善趣而生惡趣。. 問云：聖者，我等若從人天之中死後復生三惡趣耶？. 告云：二賢首 ...
2020年12月31日 · 廣論消文264 又能障礙捨心增長，增長慳貪，能令捨心未生不生、已生退失，所有眷屬及諸資財. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文264 264頁12行-265頁9行. 如《寶鬘論》云：“如所說福德，假說有色相，盡殑伽沙數，世界難容納。. 如《寶鬘論》所說：上述 ...
文：Johnason 圖：困在牢籠的黃色十三號 技術指導：You-know-Who 03年12月17日，家住龍潭的蔣廣沛一圓小時後的夢想，在替代役選秀第六輪被選進兄弟象隊。
2020年12月29日 · 第一先講布施，又分四點：第一是講布施波羅蜜的特質；第二是講了解了布施度的特質之後，啟發你去修的方法，方法了解了，然後照著這個方法去修；第三是說布施的時候，還有種種不同；最後是再把它綱要地說明一下。 首先說布施波羅蜜的特質。 【《菩薩地》云：「云何施自性，謂諸菩薩不顧自身一切資具，所有無貪俱生之思，及此所發能捨施物身語二業。 」謂善捨思，及此發起身語諸業。 《菩薩地》說：“什麼是佈施的自性？ 即菩薩不顧惜自己的身體和所有財物，能夠施捨一切應施之物的無貪俱生之思，以及由此思所引發的能施一切無罪施物的身業和語業。 ”這是說，佈施的自性即是善捨思以及由此意業所發起的身語諸業。 《大智度論》中也說：“檀名佈施，心相應善思，是名為檀。 有人言，從善思起身口業，亦名為檀。
