搜尋結果
2013年12月28日 · 推薦 46 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【詩詞賞析】 我問青山何時老 青山問我幾時閒. 鄭有諒：. 「啟窗日日見青山，. 青山歲歲不改顏；. 我問青山何時老？. 青山問我幾時閒？. 鄭有諒，金門縣 金湖鎮人，為陸軍官校 四十五期 六十五年班畢業，戰院 八十四年班 ...
1960 畢綺霞 劉家駒 伍玉佩 蘇啟森 吳業昭. 2008-10-16 08:41:07. 0938153282. 1961 張 震 張泰昌 竇道明 李金鐘 李明棠 梁漢之 蘇永雄 孫婉敬 鄧自堅 曾惠芬 徐珍娣 王濬哲. 1962 張延寶 何志芬 侯淑貞 胡欽暉 郭 珠 劉嘉興 梁有彬 黃枝連 彭主愛 岑綺華 陳莉莉 嚴志娟 茹玉瑜 ...
按《韋氏英語大字典》對象徵的「解釋」：「象徵係用以代表或暗示某種事物，出之於理性的關聯、聯想、約定俗成或偶然非故意的相似；特別是以一種看得見的符號來表現看不見的事物：例如獅子是勇敢的象徵，十字架為基督教的象徵」。 學者黃慶萱對象徵的「定義」則有比較完整的闡述： 任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物，不直接予以指明，而由於. 理性的關聯、社會的約定，從而透過某些意象的媒介，間接加以陳述的表達方式。 黃氏再將「象徵」詳作說明： (1)象徵的「對象」是任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物。 例如：以. 國旗象徵國家，國家就屬於一種「觀念」；以熊熊烈火象徵男女間的情愛，情. 愛便屬於一種「情感」；以花朵的凋零象徵死亡，死亡便屬於一種事實。 (2)象徵的媒介是某種意象。
現代詩修辭學第二講：. 關於「（To transform）轉化」. --兼論詩人楊喚的兒童詩及笠詩人的即物詩. 現代詩的方法論之四. 「轉化」（To transform）應用在文學作品裡，相當普遍，最具代表性的文體類型當屬「童話」和「童詩」，其次是「神話」、「寓言」，也常以 ...
邊城浪子 （陳凱歌）私立唬人大學法律系 國立台北吃飯學院飯桶文學所碩士 著作：詩集《星期天的辯護》《水草的賦格》《島嶼台灣》。 碩論：《台灣現代詩修辭美學研究》小說：《藍色鬱金香》、《水色嘉南》、 劇本：《鹿窟的春天》均在西子灣副刊長期連載 曾任【勁】報副刊特約撰稿 現任 ...
關於「摹寫」（to imitate）. ----兼論現代詩作品中的感官摹寫. 現代詩表意方法論之七. 「摹寫」就廣義而言，是指文學作品對自然以及人生各種現象的摹擬；而就其修辭格的實際內涵來說，則是指對事物的各種感受，加以形容描述。. 西方學者最早論及「摹擬」的 ...
著名小說家張愛玲就曾寫過多篇關於上海人在香港的傳奇故事，而在一九四九年以後更有大批的南來作家為香港塑造了另一種城市形象。 另外，一些成長於這片土地的香港本地作家如西西、也斯、黃碧雲等人也紛紛從自己的生活空間汲取城市經驗的養分，為香港的城市文學添上絢爛的一筆。 即便以香港為題材的文本多不勝數，但直到八十年代才真正興起以此來探討香港城市面貌的文化研究，如今，這一“城市”課題已在香港學術界佔一席位，而《香港文學@文化研究》一書也開闢了一個單元，為熟悉這個城市、關心這個城市的城市人打開一個瀏覽及思考香港的窗口。 藉著這個窗口，讀者可對“城市想像”的研究課題有更深一層的認識，學會通過不同形式的城市文本去“洞悉世情”，“在論述的遊蹤裏長翅他飛”（陳清僑〈論都市的文化想像－－並讀西西說香港〉，頁409）。
