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了知貪著劣事的過患之後，即應努力修習對治法，滅除耽著惡劣事業的顛倒心。. 如云：“棄妙喜正法，無邊歡喜因，汝何故反喜，苦因散掉等。. “無邊歡喜因”，即出生無邊歡喜的來源——正法。. 如《入行論》所說：正法是能出生無邊歡喜的來源，為何你 ...
2021年2月13日 · 問：為了成辦何種義利而如此擐甲發勤精進呢？ 答：為了攝集善法和饒益有情。攝善法精進，即為了引發六種波羅蜜多，而勤修六度每一度的加行。饒益有情精進，是對十一種饒益有情之事，一一按照所應做的而發起精進行持。 對應精進的自性解釋三種精進：
廣論消文332 332頁2行-333頁1行 日常法師開示 【第三、四攝之作業。以此四攝於所化機何所作耶？謂由布施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故。由愛語故，能令信解所說之法，以於法義令正了解斷疑惑故。由利行故，如教修行。由同事故，已修
2021年1月4日 · 緣所施物，謂於自物作他物解，所施之物如取寄存，當念菩薩一切所有，於有情所先已施故。. 緣所施物的意樂：要把自己的財物看成是別人的，就像歸還他人的寄存物一樣，應想：我所有的一切早已佈施給有情，因此完全屬於眾生。. 否則，口中雖說：“我的身 ...
2021年2月26日 · 慧須分別何法者，謂總諸經中所說一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨。 慧須分別何法者 ：那麼智慧必須分別哪些法呢？ 謂總諸經中所說一切應進止之處 ：總的來說，舉凡諸經當中所說的一切應該趣入和應該遮止的地方。指修行應該做的和不應該做的。
習題解答a. 1. 試說明即時系統在運算上有何特殊限制？. 一個即時系統會有詳細定義的時間限制，系統必須要在所定義的限制之內完成運算，否則工作將會失效。. 2. 試問即時系統分為哪兩類？. 兩者有何不同？. 即時系統可分為硬即時系統與軟即時系統，硬即時 ...
2020年3月25日 · 廣論消文 121-3 日常法師開示 【云何殺生？〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。】 第一個殺生，《瑜伽師地論 ‧ 攝決擇分》說，任何一個業都有五個部分：事、想、欲樂、煩惱、究竟。
