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2021年3月2日 · 廣論消文 323 323 頁 3 行-3242 行 學習般若波羅蜜多分五： ① 慧之自性； ② 生慧方便； ③ 慧之差別； ④ 正修慧時應如何行； ⑤ 此等攝義。 寅六 學習般若: 「學習般若」分四： ① 般若的本質。 ② 如何著手修習般若。 ③ 般若的分別。 ④ 修習般若的方法。 ⑤ 總結。
2021年3月10日 · 廣論消文 330-上篇 329 頁 9 行-330 頁 4 行 益西彭措堪布開示 第三，慧之差別分三： ① 通達勝義慧； ② 通達世俗慧； ③ 通達饒益有情慧。 申一、通達勝義慧 今初。 謂由總相覺悟，或由現量覺悟無我實性。 林師兄消文 謂由總相覺悟 ：（通達勝義慧的意思）就是說由總相覺悟 無我實性。
菩提道次第廣論-13. 菩提道次第廣論卷十三. 宗喀巴大師造. 法尊法師譯. 如是了知，精進三種違緣，修習對治。. 其未生修持，能令生起之順緣，謂勝解力；若已生者，能令不退之因，謂堅固力；修彼業時不欲斷絕者，謂歡喜力；更以息捨力，勤發精進。. 若於此 ...
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2021年2月11日 · 過患者，《海慧請問經》云： “ 有懈怠者，菩提遙遠最極遙遠。諸懈怠者無有佈施乃至無慧，諸懈怠者無利他行。” 懈怠不精進的過患，如《海慧請問經》說：懈怠的人，菩提離他很遙遠、最極遙遠。懈怠者沒有佈施乃至般若，也沒有利他之行。
一貫之綱宗：明師一指妙法. 明心見性 見性成佛. 北海老人王覺一祖師的談真錄說：. 或問：心何以明？. 余曰：欲明其心，當先識何為「人心」？. 何為「道心」？. 若「人心」、「道心」辨之未明，識之未真，一味紛紛亂亂，憧憧擾擾，非是妄想，即是貪心，而 ...
皈依上師貝瑪噶拉耶、自前六瓣蓮花的、上面宿債圓供食、食品一一齊備後、作食三白三甜飲、淨浴寶瓶中央置、六瓣六族六處的、接引智空慧六空行、五光境嚴圓滿觀、以我自身怒母慢： 自身智慧空行母、黑忿怒母顯現前、六瓣蓮花花蕊上、事業寶瓶越量宮、廣內一母白怒母、身化清淨智慧的 ...
