搜尋結果
2021年3月2日 · 今初。 慧謂於所觀事能揀擇法,此處是說通達五明處等慧。 智慧總的來說,是對於所觀的事能簡擇諸法,即能夠辨別一切所知法,同時能夠斷除疑惑,此處則特別講述通達五種明處等的智慧。 《成唯識論》說:“云何為慧? 於所觀境簡擇為性,斷疑為業,謂觀得失俱非境中,由慧推求,得決定故。 ”(慧的體性,是簡擇所觀察的對境,其作用是斷除疑惑,即在觀功德、過失和非功德非過失的境中,通過慧的推求而獲得決定的緣故。 )所以,慧有分別事理、決斷疑念的作用,也就是通達事理的作用。 如《菩薩地》云:“謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知揀擇諸法,普緣一切五明處轉,一、內明,二、因明,三、醫方明,四、聲明,五、工巧明,當知即是菩薩慧之自性。
2021年3月10日 · 廣論消文330-上篇 329頁9行-330頁4行. 益西彭措堪布開示. 第三,慧之差別分三: ① 通達勝義慧; ② 通達世俗慧; ③ 通達饒益有情慧。. 申一、通達勝義慧. 今初。. 謂由總相覺悟,或由現量覺悟無我實性。. 林師兄消文. 謂由總相覺悟:(通達勝義慧的意思 ...
2021年2月11日 · 過患者,《海慧請問經》云: “ 有懈怠者,菩提遙遠最極遙遠。 諸懈怠者無有佈施乃至無慧,諸懈怠者無利他行。 懈怠不精進的過患,如《海慧請問經》說:懈怠的人,菩提離他很遙遠、最極遙遠。
2020年9月27日 · 由此可知,前面所說能對治「無明」的「明」,是指正確的明了一切眾生本來「無我」的真實義理;而和「明」互相違背的「無明」,就是指眾生引起「我執」的 「薩迦耶見」。
2020年9月26日 · 1.第一類是親友,2.另一類是怨家對頭, 3.除此以外還有很多既不是怨家也不是親友的一類。 照剛才的分法,除了親友以外,有怨家和不認識的二種,而這裡的非親實,「是說親友實語相違所對治品」,這個範圍就很確定了。 怨家是來傷害我的,親友則是來幫忙我的,這兩個是正相反、針鋒相對的,非親所指的就是怨家,其他既不是怨家、也不是親友的這一類人不算。 現在我們講的這個無明是什麼也要確定,否則破了一些不相干的東西以後,還是無法脫離輪迴。 因為一切問題都是由無明產生,所以只要去除了(去除)無明,所有的問題就都能解決。 「支分的差別」。 十二緣起支中初無明者:十二緣起的第一支,是「無明」支。 【如俱舍云:「無明如非親實等。 」此亦如說怨敵虛誑,非唯遮無親友諦實,及異親實,是說親友實語相違所對治品。
2020年4月5日 · 寶山 (斫迦羅山) 老母-明莊嚴。 慧山 (宿慧山、計都末底山) 老母-行無礙。 須彌山 (妙高山) 老母-具眾德。 以下經書內文 ( 1 )如是諸地佛智中 如十山王嶷然住 初地藝業不可盡 譬如雪山集眾藥 二地香山如戒聞 三如毗陀發妙華
本源法師 · 《金剛經》講解. 在《六祖壇經》中有這樣一個記載:無盡藏尼對六祖慧能大師說:「我研讀《涅槃經》多年,仍然有許多不解之處。 希望得到您的指教。 」慧能就對無盡藏尼說道:「我不識字啊,請您把經讀給我聽。 這樣我或許能幫您解決一些問題。 」無盡藏尼聽到以後就哈哈大笑說:「你這個人,連字都不認識,你怎麼能夠解釋經典呢? 慧能大師就跟她講:「真理是與文字沒有關係的,真理就好像天上的明月,而文字只是指月的手指。 手指可以指出明月的所在,但手指並不是明月,看月也並不一定必須通過手指,難道不是這樣的嗎? 這個無盡藏比丘尼就把經讀給慧能大師聽了以後,慧能大師就一句一句的給她解釋,所解釋的義理沒有一句違反經文的原義。