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2021年8月5日 · 著名历史学家余英时教授于美东时间 8 月 1 日凌晨离世，如何评价余教授一生的学术成就与得失？. 知乎用户. 据台湾“中央研究院”消息，余英时（1930-2021）已于2021年8月1日早间于美国寓所睡梦中逝世，享年91岁。. 余英时1930年出生于天津，先师从 ...
士人风骨，指的是余英时的思想倾向是把宋儒理解成得君行道式的士人，说白了就是作帝王师，这一点在秦晖看来是理解错误。 学术钜子，钜子是指墨家首领，此处借指余英时是说他充当学术领袖的角色。
就目前来看，余的个人思想以钱穆始，终于胡适，他的存在代表的是中国史学术、思想的一个重大转折：从余自中国大陆，辗转香港，落地美国的求学路线可以看出，二十世纪后半段中国史研究的“范式转移”。
余英时在中国历史、尤其是思想史和文化史方面有开创性研究，是罕见曾获哈佛、耶鲁、普林斯顿三校延聘正教授者。 他著作等身，凡数十种，包括《士与中国文化》《中国近世宗教伦理与商人精神》《朱熹的历史世界》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》等。 余英时，1930年生于天津，原籍安徽潜山，当代华人世界历史学家、汉学家，中央研究院院士、美国哲学学会院士。 1950-1955年，就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。 1956-1961年，就读于哈佛大学，师从杨联升先生，获博士学位。 曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼香港中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。 2006年，荣获有“人文诺贝尔奖”之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。 2014年，荣获…
实际上，之所以发这条想法，和知乎键政圈无关，直接来源于余英时在其《史学与传统》一书于2021年1月重刊时所写的内容简介： 本書重刊，距當時撰寫已在四、五十年之後了。 在這半個世紀中，中國經歷了許多重大的變化。 舉其最顯著者而言，台灣已成功地建立起現代的民主秩序，大陸則從內到外都面臨著深刻的新危機。 这段话真心把我看笑了，历史学家虽然更关注已然发生的事情，但是对现实世界的理解荒谬到这种程度也实在也实在让人忍俊不禁。 例如关于清朝末年地主对于佃农之压迫，应该是一个非常显而易见的事实，若非此阶级矛盾只存在，我党不可能赢得革命。 但是余英时对其嗤之以鼻，理由是自己家作为地主对农民挺好的： 拿一些西方的架构问问题，问完问题得结论，在我讲都没有说服力。
余英時的研究指出，明清思想的新基調：對民間社會的重視、富民論的發展以及新公私觀念的出現與近代西方「抑君權而興民權」、「興學會」以及「個人之自主」的觀念有暗合之處，因此，晚清知識人的思想轉向乃有「順理成章」之處。
回到兩岸學界，若是題主閱讀過目前仍然在學界活躍的鄧小南、包偉民、黃寬重、余英時（當然，可以把他歸到西方漢學的脈絡亦未嘗不可）、梁庚堯等人的著作，不知答主又會作何感想？
