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2017年2月11日 · 香港大学. 佛学. 禅修. 冥想. 在香港大学读佛学系有什么有趣体验？ 会有奇遇和神奇的事情吗？ 显示全部 . 关注者. 43. 被浏览. 23,499. 4 个回答. 默认排序. 知乎用户va0055. 66 人赞同了该回答. 在2015/2016间就读港大佛学系，是和之前经历很不一样的体验。 在藏传佛教的课上，一位退休的香港老医生和我们分享他与 南怀瑾 先生的故事： 出于好奇，医生团队曾经用脑电波仪器去测试过南先生入定的状态，结果竟然是和死亡无异，没有半点信号，真真验证了“寂灭为乐”的古老教义。 在南怀瑾先生年老的时候，身体已经不行了，躺在床上，痛苦万分。 他问医生，情况究竟是怎样？ 医生诚实地告诉他，他们没有任何可以做的事情了。
中學三年讀佛教辦學團體辦的中學。記憶中課程有：（中、英、數、生物、物理、化學、音樂，美術，體育、電腦、佛學、中史、西史、地理、設計與工藝、普通話、圖書館學習、常識、經濟及公共事務。
2015年7月2日 · 37,575. 34 个回答. 默认排序. 秋沛. 牵住牛儿缓缓行. 70 人赞同了该回答. 不可说这个词在佛教中有时用于指代一个巨大的数量单位，但更经常被用来表明，事物乃至实相的性质无法用语言完整准确的表达。 你能用语言表达出蓝色是什么，让别人产生视觉上的认知吗？ 这种时候常用类比或者比喻的方法，但是是做不到准确传达信息的。 如果你比喻的 喻体 是对方的生活中没经验过的，听者只会一头雾水。 就好像你对一个一生都生活在洞穴中的人说，蓝色就是天空的颜色。 基于诸法实相，究竟解脱而产生的认知是和日常的认知经验截然不同的，连比喻都没法比喻，所以是不可说之中的不可说。 佛经在做的就是告诉大家如何通过各种修行方式来逐渐趋近这个不可说。 要知道何谓天蓝，要走出洞穴，仰望苍穹。
2 人赞同了该回答. 一千人读 哈姆雷特 ，有一千个哈姆雷特. 由于每个人成长环境不同、教育程度不同及经历经验不同等，面对同样问题，心理、立场、角度及逻辑等会有所不同，结论也会不尽相同，这些结论所表达的无所谓真实，都可能是真，也可能都假，只 ...
1,509. 2 个回答. 默认排序. 陈旭龙. 国二心师，理论扎实，实践丰富，生活积极. 3 人赞同了该回答. 谢邀！ 佛系最早出现2017年4月份的时候，来自饭圈，具体出处在哪里已经无从考证。 所谓“佛系”，其实当然只是一种调侃，它指的是不焦躁不执著，以平和的心态去面对人生百态。 用心理学的角度解释，佛系类似于 心理弹性 或者心理韧性。 生活中我们会称为适应力。 所以佛系青年约等于适应力强的青年。 在任何 时代都会 有很多适应力强的人。 事实上， 人类文明 能发展到今天，主要也是因为人都超强的适应力，知道无论今天发生什么苦难，明天生活还要继续。 希望我的回答能帮助到你。 编辑于 2020-09-03 07:42. 小正LUCKY. 一个简单而深刻的心理学人，有趣有料有态度。
2019年4月9日 · 35,937. 4 个回答. 默认排序. 钟华. 软件. 从各种对佛系的解释来看，似乎佛系并不是真正的生命觉醒，而是人类在绝望面前，所自然产生的自我麻醉心理。 这不是利弊的问题，而是人类在面对这种社会环境时，所产生的自我心理应对机制。 这种心理机制，其实并不能解决问题，顶多是减少一些心理痛苦。 但我鼓励青年人，能将这种佛系文化，跨越到真正的佛觉，从而发现真正美丽的生命。 任何痛苦，都不是最终的结局，而是一种尚待去转化的人生旅程。 痛苦中，隐藏着一种线索和警钟，将痛苦之能，转化为生命进化的动力，这才是正道。 痛苦，不能只是麻痹，而是发出呐喊，从那种呐喊中，发现生命的力量，从那种倔强的奋斗中，去探索生命，去发现出路。 痛苦，不只是一种味道，也是一种能量。
2016年12月10日 · 71. 被浏览. 48,695. 8 个回答. 默认排序. 呼呼. 未来可期. 123 人赞同了该回答. 坐亦禅行亦禅， 一花一世界 ，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零， 无穷般若心自在，语默动静体自然。 无我相，无人相，无众生相，无 寿者相 。 凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，即见如来。 诸法因缘生，诸法因缘灭。 因缘生灭法，佛说皆是空。 一切皆流，无物永驻。 舍利子 、色不异空、空不异色。 色即是空、空即是色、 受想行识 、亦复如是。 舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。 心生种种法生，心灭种种法灭。 我自无心于万物，何妨万物常围绕。 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 唯心所现，唯识所变。 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
