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與天為徒者，知天子之與己皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天為徒。 外曲者，與人為徒也。擎跽曲拳②，人臣之禮也。人皆為之，吾敢不為邪？為人之所為者，人亦無疵焉，是之謂與人為徒。
既然要使後世更好，那這一世就要累積能夠使後世更好的因。 所以此處就說明習近後世安樂的正確方法。 趣入後世安樂的方便分兩部分，第一、真正趣入聖教最殊勝的門是淨修皈依，不僅要修而且要淨修，這是第一部分。
「須菩提！ 於意云何？ 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？ 如來有所說法耶？ 須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。 何以故？ 如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。 所以者何？ 一切賢聖，皆以無為法而有差別。
六祖壇經心得--清淨法身佛（93）. 何名清淨法身佛？. 世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。. 如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現；世人性常 ...
明又問：惠明今後向甚處去。. 能曰：逢袁則止，遇蒙則居。. 這裡透露出惠明不回東山寺了，反倒要在某一個區域（袁、蒙之間） 將覺悟之法傳揚開來。. 所以覺者並不遁世而索居。. 東山寺已有忍和尚是一把大火炬，所以惠明既已被點燃，就應該在旁的地方盡 ...
w07-outline-ch. 詩歌：115. 讀經：徒二36，來二9，四14 ～ 15，七26，十二2，弗一19 ～ 23，二6. 【週一】 壹 人救主的升天乃是祂經過創造、成爲肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。 貳 我們需要看見主的升天客觀的一面： 一...
大隨求佛母. 2011/04/25 16:20. 瀏覽 3,469. 迴響 1. 推薦 3. 引用 0. 一個人學習密法，到了一定的境界，確實有真實見，不只是真實見，也有真實聞。 我曾在中秋節的晚上，月兒圓又圓，滿地銀白色，看見「妙音佛母」美如天仙，其五官無一缺憾，身佩珠寶，懷抱琵琶，種種妙德莊嚴，令人一見歡喜。...
