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事實上，我們出家人都是普通人，男的就是男的，女的就是女的，只不過有願心，要過出家人的生活，不要結婚、不要有夫妻生活、不要有男女關係，這並不意味著有生理上的問題或心理上的障礙。. 因此，我給那位女居士的建議是：出家人不同於在家人，如果 ...
一、前言. 春秋左傳:「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。. 」 人墮入紅塵後無法超生了死，因此降生聖人，使人們明白如何回天。. 立德:樹立德行，以德服人，存心養性，自覺之內聖功夫。. 立功:拯厄除難，功濟于時，實相濟公 ...
2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之責任與承擔 ...
《攝抉擇分》中的皈依學處有兩個四聚。 卯一、初四聚. 第一四聚，是親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。 初四聚中：親近善士者，謂如前說善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近。 第一個四聚中：親近善士，就是如同前文所說，善知識是一切功德的依處，觀察現見這一點後，真正去親近善知識。 這是第一個學處。 皈依佛之後，必須親近善士的理由如下： 由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。 因為皈依佛就是皈依開示正道的大師，而隨順皈依佛的正行即是親近開示正道的善知識，所以皈依佛後必須親近善士。 聽聞正法及如理作意者，隨其所應，謂當聽聞若佛所說、若佛弟子所說法教諸契經等，及若作意何種所緣能息煩惱，即應作意。
2017年6月3日 · 三字經先天解：. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 「子不學 斷機杼」. [修道如逆水行舟.不進則退] 孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環境，不辭辛勞搬了三次家。. （從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學校旁。. ）有一次孟子不用功，逃學回家 ...
1. The Spirit Being the Blessing of the Promise by Faith in Christ 3:1-14. 第三章開始從基督轉入那靈，藉信，我們接受那靈，就是亞伯拉罕的子孫，承受應許之福就是包羅萬有之靈。 基督藉著十字架已經贖出我們脫離律法，如果我們遵守律法，就是摩西的門徒，就要承受咒詛。 基督是啟示出來的神，那靈是我們經歷的神。 1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？ 1 O foolish Galatians, who has bewitched you, before whose eyes Jesus Christ was openly portrayed crucified?
3.業力形成的種類: 內在業力、外在業力與共同業力 ① 內在業力: 慣性、情緒 慣性 ～生活、表情、 動作、 態度 累積成習慣 造就了命運與業種。 情緒 ～一切行為使心理反應造成， 喜怒哀懼愛惡欲之情緒不安業種。 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ ②外在業力
