搜尋結果
5 天前 · 佛法常講：「理事無礙，事事無礙」，自在如意的生活，即是證果。. 若是沒有通過「信解行」，圓滿的生活就得不到。. 「證」就是得到，你所得到的，與佛菩薩的生活無二無別，你就是佛菩薩。. 經要天天讀、天天聽，要長時間的薰習，才能轉境界。. 我們的 ...
大學五步功夫補釋. （大學五步加補釋）. 自我觀照性心身，明心見性復本初. （為何要觀照性心身：河圖）. 題目：大學五步功夫：. （知止、而后、有定、能靜、能安、能慮、能得）. A 為何修道先知止： (求道). 了悟心止見性處 (明性復初）. 1 因由：迷魂陣中難 ...
一、頭戴天命冠 (天命之性)⋯⋯二、身領師命衣 (代師點道) 三、傳道般若智 (大圓鏡智)⋯⋯四、修道心無物 (復性本初) 五、殘靈得一聖 (收圓歸根) 0⃣️ (天命) (涵養) (使命)：一氣理流. 一、頭戴天命冠，具足帝天性，慈心率四德，常德身不忒：. (一毫光) 1 ...
2020年12月10日 · 廣論消文244-1 故若單取願心者，則其學處不須俱學經說一切，及入行以後所有學處。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文244-1 244頁5行-245頁6行. 日常法師開示. 【如是於此發心學處，《道炬釋論》別說，因陀羅補底、龍猛、無著、勇識、寂天、大德月 ...
小乘又稱為聲聞乘，既是聽聞佛法而覺悟的人。 他們之所以被稱為小乘人，是因為他們心量小，只求自己解脫。 佛教的主要目標，是要「上求佛道，下化眾生」，既是除了自己修行解脫證果外，還要引導其他眾生解脫生死輪迴，走上涅槃之道。 根據《俱舍論》中說：在小乘的聲聞四果中，修行者因為根器與因緣的不同，快者三生，慢者則六十劫方可覺悟證阿羅漢果，證悟的果位有：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。 （一）、初果： 梵文稱為須陀洹果，譯為預流果，即初見真理，得入聖者之流。 依論師說：「初果聖人是以 智慧覺悟，見惑斷除。 」他們不為知見上的煩惱所迷惑，對佛法有絕對的信心。 經中說初果聖人斷除了我見結、戒禁取見結及疑結－－三結。 所謂「結」就是束縛的意思。
2018年6月18日 · 廣論消文 10-1 附錄 三十七道品淺釋. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文 10-1 附錄 P18. 維基百科. 1. 四念處(四念住)：念是憶念，住是安住，即憶念安住於以下四者：. 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。. ... 詳解. 2.
「不忍人之心」即「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」和「是非之心」。這四種心都是從誠(信)而立，故誠(信)中統四端兼萬善，就是孟子論述人性本善的根據，也是每個人的道心。 認識心與性
