雅虎香港 搜尋

搜尋結果

  1. 副 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》:「能行此五者,則鄰國之民,仰之若父母矣。」 唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩:「為農可樂,居寵真虛榮。 」 隨意、任憑。如:「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉:「低眉信手續續彈,說盡心中無限事。

  2. 拼音xìnshēn)。是漢語通用規範一級字最早見於金文本義為言語真實引申泛指誠實不欺又引申指信用由此引申出確實義和可靠義又可指消息訊息。(基本信息欄來源:)2023年6月,“字成為2023一帶一路年度漢字

    • 概览
    • 字源演变
    • 古籍解释

    [xìn]

    汉语汉字

    (拼音:xìn,shēn)。是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于金文 [2]。本义为言语真实,引申泛指诚实,不欺,又引申指用,由此引申出确实义和可靠义,又可指消息,讯息。

    (基本息栏来源: [3])

    会意兼形声字。“”字是战国时代使用频率极高的一个字,地域差别很大,六国文字各有特点。楚国的字形“18”从言,千声;三晋和燕国的字形“19”从言,身声;齐国本作“忏” (与《说文》小篆“忏”不是一个字),后变为“㐰”,是《说文》古文所本。《说文》别有古文“訫”,出土古文字尚无征。秦汉文字则从人、言,或仁、言,会人言可之意,人(仁)亦声。“”本是一个形声字,从“千”声,或从“身”声。秦文字从“人”或“仁”声,可能孕含着对人言诚的期望。“”字在战国时代大量用于人名、封君名,还作为吉语铭刻在印章中。本义为言语真实,引申泛指诚实,不欺,又引申指用,即能履行诺言而令对方不疑,由此引申出确实义和可靠义,又可指消息,讯息。

    说文解字

    诚也。从人从言。会意。㐰,古文从言省。訫,古文。息晋切

    说文解字注

    诚也。 释诂:诚,也。 从人言。 序说会意曰武是也。人言则无不者,故从人言。息晋切。十二部。古多以为屈伸之伸。 㐰,古文省也。訫,古文。 言必由衷之意。

    康熙字典

    《唐韵》息晋切。《集韵》《正韵》思晋切,𠀤音讯。悫也,不疑也,不差爽也。《易·系辞》:人之所助者,也。《左传·僖七年》:守命共时之谓。 又《尔雅·释地》:大蒙之人。注:地气使然也。 又《左传·庄三年》:一宿为舍,再宿为。《诗·豳风》:于女处。 又《周颂》:有客。注:宿也。 又符契曰。《前汉·平帝纪》:汉律,诸乗传者持尺五木转。注:两行书缯帛,分持其一。出入关合之乃得过。或用木为之。《後汉·窦武传》:取棨,闭诸禁门。注:棨,有衣戟也。 又古人谓使者曰。与讯通。《史记·韩世家》:𨻰轸说楚王发臣,多其车,重其币。司马相如《谕巴蜀檄》:故遣,使晓谕百姓。 又州名。唐置。州,卽今广府。 又姓。陵君无忌之後。 又复姓。《何氏姓苑》有都,平二氏。 又《集韵》《正韵》𠀤升人切。与申同。《易·系辞》:往者,屈也。来者,也。《诗·邶风》:于嗟洵兮,不我兮。 又同身。《周礼·春官》:侯执圭,伯执躬圭。注:圭,刻人形伸也。躬圭,刻人形屈也。 又叶斯邻切,音新。《诗·小雅》:庶民弗。叶上亲。◎按《正韵》云:韩王本与淮隂侯同名,嫌误读作新。今《叙传》韩音新,是本有平、去两音,其读平者亦音,而非叶矣。

  3. 漢語字典提供詳細的關於信的意思和信字的解釋主要包括信字的基本釋義詳細釋義信字五行信字筆劃信字部首信字同音字信字筆順信字注首等詳細關於信的意思說明

  4. 形義通解. 略說: 金文始見於戰國,從「 人 」從「 言 」,會人言有信之意。. 或不從「 人 」而從「 身 」,「 人 」、「 身 」音近,是「 」的聲符。. 本義是誠。. 61 字. 詳解: 金文始見於戰國,從「 人 」從「 言 」,會人言有信之意。. 或不從「 人 」而 ...

  5. 其他人也問了

  6. 字詞:,注音:ㄒㄧㄣˋ,人部+7畫 共9畫 (常用字),釋義: [名] 1.誠實不欺。. 如:「講信修睦」。. 《論語.為政》:「人而無,不知其可也。. 」 2.書札、書簡。. 如:「書信」、「平信」、「掛號信」。. 3.消息、音訊。. 如:「音信」、「凶信」、「口信」。. 4 ...

  7. 即為誠實不欺、言行一致。. 漢儒把「」加入 四端 ( 仁 、 義 、 禮 、 智 ) [1] ,稱為 五常 。. 宋朝 朱熹 認為承載其餘四端之「土」。. [1] [2] 儒家經典中,也常與 忠 並列為「忠信」。. [1] 從「」的字面意義來看,「」由「人」和「言」組成 ...

  1. 其他人也搜尋了