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2010年10月1日 · 我們的英雄叫約瑟，真名阿漢。任何沒見過約瑟行善的人，都不知道善行的力量。
2016年1月30日 · 書若蜉蝣：從哥連臣到夏思義. 話說英國人哥連臣中尉1845年登慈雲山，在觀音廟繪製九龍地形圖，從而展示開山填海前的九龍半島地貌，其後由吳佛 ...
2017年2月15日 · 「你知我意」馬主鍾約瑟近年開始在外地預早入貨，今晚列陣的姚廄團體馬「開心有你」就係其一，四歲的「你知我意」性質近似，相信大家一定唔 ...
2017年6月7日 · 【文言精讀】君子不仕為不義 禮節道義不可棄 - 香港文匯報. 2017-06-07. 孔子生於周禮不行之亂世，面對禮崩樂壞，他一心重建秩序，提倡儒家學說。 這種積極入世的態度，雖感染了不少門徒，但也被不少人睥睨。 大道不行，當時的有識之士大抵有兩種取態，要麼積極入世，盡人事以聽天命，要麼避居隱世，說天下與我何干。 面對隱士，深受孔子影響的子路曾明確批評不仕之人是不義之舉，有關故事，見於《論語．微子》︰. 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。 子路問曰：「子見夫子乎？ 」丈人曰：「四體不勤，五穀不分。 孰為夫子？ 」植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。 明日，子路行以告。 子曰：「隱者也。 」使子路反見之。 至則行矣。 子路曰：「不仕無義。
2017年12月20日 · 題解. 本課節選自《論語．先進》第二十六章，版本據《先秦兩漢古籍逐字索引》。. 內容記述孔子與子路、曾皙、冉有及公西華討論志趣問題。. 四 ...
2009年11月20日 · 【推薦】 【關閉】 艾爾肯 (Elkind)：青少年自我中心主義 (Adolescent Egocentrism) http://paper.wenweipo.com [2009-11-20] 我要評論. 放大圖片. 青少年在網絡的自主性較強，更加助長其為所欲為。 圖為微型網誌Twitter。 資料圖片. 知名心理學家皮亞傑 (Piaget)認為，青少年進入形式運作期 (formal operation) (即11至16歲時期)後，開始擁有內省能力。 他們會將自己和別人的觀點一同思考，從別人的看法，來判斷自己的外表、智力、人格是否有對錯。 美國心理學者艾爾肯 (Elkind)繼承皮亞傑的研究，發展出青少年自我中心 (adolescent egocentrism)的概念。
2012年4月3日 · 梁偉詩. 本欄談過的「林若寧+吳雨霏」〈雞蛋愛石頭〉，其中平淡雅致又布局精妙的寫法，其實非常吻合吳雨霏主唱「非典型情歌」的整體感覺。 而在數月前發表的吳雨霏《我本人》大碟，除了林夕親自操刀的〈我本人〉，林若寧同時貢獻了三首作品，分別是〈現在已經是夜深〉、〈海枯石爛〉和〈吳哥窟〉。 前兩者大有亦舒小說的痕跡況味，當中特別值得注意的，就必定是《吳哥窟》的「第三者自白」。 根據觀察，香港流行歌詞創作從來不乏大膽破格的角度和寫法，近年連乾物女、電車男、毒男、戀物狂都有大有「你方唱罷我登場」之勢。 可是「第三者」角色和「婚外情」的心路歷程，反倒較少得到大篇幅的刻劃。
