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論語里仁篇：里仁為美。. 擇不處仁，焉得知. 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 子曰：「里仁為美。. 擇不處仁，焉得知？. 「里」就是人們居住的地方 (小村莊)，百戶為里，也就人滙集在一個地方生活居住，古人選擇居住地，必須找個盆地，有山依水的好地理來 ...
2015年7月24日 · 論語-學而-第十三章. 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 《論語》-學而-第十三章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。. 讀論語心得. 有子是魯人。. 孔子亡，門人以其儀態似 ...
2020年4月18日 · 廣論消文132-2 仍以彼等同類奉還。. 盜佛法者，即得清淨，盜僧伽者，乃至未受不得清淨，福田重故。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文132-2. 【《親友書》中亦云，「無間，貪著，無對治，從德，尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行 ...
2018年10月21日 · 明因果，了因果 (講師秋伶) 2018.10.21. 一、前言：. 佛家：「欲知前世因，今生受者是。. 欲知來世果，今生作者是」. 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。. 」--《涅槃經》.
2020年12月25日 · 又如，來生獲得善妙人身，這並非是由不持戒或壞戒、破戒所成辦，其等流因必是持戒。發心持戒、多持戒、善護戒，來世必得妙身，而且持戒越清淨，人身越殊勝。
「不忍人之心」即「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」和「是非之心」。這四種心都是從誠(信)而立，故誠(信)中統四端兼萬善，就是孟子論述人性本善的根據，也是每個人的道心。 認識心與性
一、前言. 春秋左傳:「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。 」 人墮入紅塵後無法超生了死，因此降生聖人，使人們明白如何回天。 立德:樹立德行，以德服人，存心養性，自覺之內聖功夫。 立功:拯厄除難，功濟于時，實相濟公，覺他之外王功夫。 (濟公:一片天心，沒有執著分別的呈現。 立言:妙智慧形諸語言文字，著書立說，經典留於後世。 1. 司馬光《資治通鑑》 「夫聰察強毅 (聰明、洞察、剛強、堅毅)之謂才， 正直中和 (正義、剛直、中庸、平和)之謂德。 才者，德之資也;德者，才之帥也。 才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人， 德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。 君子挾才以為善，小人挾才以為惡。 挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。
