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兼善有很多缺点，厕所没门，寝室条件不好，生源质量不高，就导致有的同学素质很低（个别个别，成绩与素质无关），还要强制穿校裤（我觉得穿了校服就够了，但好像其他学校都要求全套），但是兼善还有巨好的老师，教给你知识，让你窥见人生，也有食堂 ...
其实这两种型也是共通的，例如在阅读上，很多人都需要默读才能记得住，他是读者型还是听者型？. 还有人看电影一定要看字幕才知道说的是什么，即使是十分标准的普通话。. 还有听歌也一样，不看歌词经常不知道唱的是什么。. 我觉得不必太在意，按自己 ...
28 个回答. 默认排序. 项天鹰. 说些贴合历史的吧。 第二部崇州案的时候，大将军权善才很多地方表现都很可疑，但是最后证明他不是叛徒，而且狄仁杰从头到尾都没有去怀疑他，因为狄仁杰对权善才有救命之恩。 权善才不小心砍了唐太宗的陵寝范围内的一棵树，唐高宗大怒要杀他，靠狄仁杰坚持原则又会说话，才救了权善才的命。 左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。 仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。 ”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？ ’於是罪止弃市。 陛下之法在象魏，固有差等。 犯不至死而致之死，何哉？ 今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？ ”帝意解，遂免死。
《孟子·尽心上》有：“穷则独善其身，达则兼善天下”一句，其句读及释义，从赵岐注、孙奭疏、朱熹集注、焦循正义、杨伯峻译注，到大型工具书《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》等，几乎众口一词，都将“独善”“兼善”作为偏正结构来理解，意谓 ...
85. 被浏览. 68,918. 14 个回答. 默认排序. 芥里. 71 人赞同了该回答. 谢邀。 任何“观点”都有其语境。 孔子是“知其不可而为之”同样在一定的语境下才成立。 先说“ 知其不可而为之 ”这句话，既不是出自孔子，也不是出自其弟子，而是子路在旅途中遇上的一个看门人（晨门）的评价。 先看出处： 子路宿于石门 。 晨门 曰：“奚自？ ”子路曰：“自孔氏。 ”曰：“是知其不可而为之者与？ （《论语·宪问》 ） 这个评价，《论语》没有记载子路的反应，也没有记载孔子的反应，孔门弟子大概是持有默认的态度。 但是要注意：这句话没有在“子曰”中以述的形式出现，说明与“时”，与“语境”有关。 问题是，为什么孔门会默认这样的评价呢？ 孔子自己的态度是什么？ 答案在《论语》的另外一则：
149 人赞同了该回答. 谢邀。. 这个问题要从两组对立的概念入手理解，一组是“穷”和“达”，另一组是“独善其身”和“兼济天下”。. 如果能理解这两组概念，那这句话就很好理解了。. 第一组：“穷”和“达”不是贫穷和富贵，而是得志与否。. 比如，你很 ...
Jeffersli. 生活在中间的人. 568 人赞同了该回答. “ 道法术器势志 ”的思辨. 两年前或者更早，就接触了“道、法、术、器、势”这五个字，当时没怎么研究，所以也没怎么懂。 近两年才发现，中国的 道家文化 博大精深，以至于中国人都不怎么懂，更少有人去研究，因为确实不太好懂。 所以，中国历来不缺少 理论家 ，只是缺少能够切实落地的人。 中国更不缺少核心技术，只是缺少技术推广应用的方法。 比如，我们发明了火药，多用于消遣……比如在目标管理上，我们只有“ 修身齐家治国 平天下”这几个宏伟嘹亮的字，具体怎么做就不得而知了。 当然，不是说字面里没有解释，解释一大堆，也没有具体方法和解释，基本上都是 指导方向 ，没有具体的方法。
