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概念不清與混淆必然帶來理論在實際運用中的混亂，比如這樣的敘述：「升職、加薪等與個人利益直接相關聯的事情，就容易使人產生較高的期望值。 因為受工資、獎勵總額與比例的限制，人們的高期望值是不可能都實現的。
中醫 的基礎理論是對人體 生命活動 和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、 診法 、辨證、治則治法、預防、養生等內容。 陰陽是中國古代哲學範疇。 人們通過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽範疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。 中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的複雜聯繫。 陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關係的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。 五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用 五行 相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯繫和轉化規律。
專家認為，了解別人常用的簡單方法是把自己當作別人，把自己放在別人的位置上，從而建立有關他的內部狀態的假設，這就是認識、了解別人的認同機制，類似於我們常說的「設身處地、以己度人」。 當然別人也可用同樣機制了解我。 出自A+醫學百科 「人際知覺」條目 http://cht.a-hospital.com/w/%E4%BA%BA%E9%99%85%E7%9F%A5%E8%A7%89 轉載請保留此連結. 更多醫學百科條目. 1個分類: 心理學.
1 內容. 1.1 《金匱要略》全書原文. 2 版本. 3 價值. 4 參看. 內容. 第一篇為 臟腑 經絡 先後 病脈 證，是全書立論基礎，主要是以臟腑經絡學說為基礎，闡明各類證候的發生變化及其與臟腑經絡的關係。 第二至第二十二篇分別論述痙濕暍病、 百合 狐惑 陰陽 毒病、瘧病、 中風 歷節病、以及 妊娠 病、產後病、婦人雜病等20餘種、類病症。 所述病症以內科雜病為主，兼及外科 婦科 病症各有專篇。 在病因方面，《金匱要略》明確地劃分為三婁，認為：「千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪入臟腑為 內所因 也；二者，四肢 九竅 ，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。 以此詳之，病由都盡。 」對後世 病因學 說有直接啟示。
厲兌，經穴名。 出《靈樞.本輸》。屬足陽明胃經。井（金）穴。在足第2趾末節外側，距趾甲角0.1寸。 布有腓淺神經的趾背神經和趾背動、靜脈形成的趾背動、靜脈網。主治面腫，口 ，齒痛，鼻衄，咽喉腫痛，心腹脹滿，胃脘疼痛，熱病，多夢等。 斜刺0.1-0.2寸；或點刺 出血。
一、闡釋 病理 變化. 在正常 生理 情況下， 經絡 有運行氣血，感應 傳導 的作用。 所以在發生病變時，經絡就可能成為傳遞 病邪 和反映病變的途徑。 「邪客於皮則腠理開，開則人客於 絡脈 ，絡脈滿則注於 經脈 ，經脈滿則人舍於 臟腑 也」（《 素問 .皮部論》）。 經絡是 外邪 從皮毛腠理內傳於 五臟六腑 的 傳變 途徑。 由於臟腑之間有經脈溝通聯繫，所以經絡還可成為臟腑之間病變相互影響的途徑。 如 足厥陰肝經 挾胃、注肺中，所以 肝病 可犯胃、犯肺； 足少陰腎經 人肺、絡心，所以 腎虛水泛 可凌心、射肺。 至於相為表裡的兩經，更因絡屬於相同的臟腑，因而使相為表裡的一臟一腑在病理上常相互影響，如 心火 可下移 小腸 ， 大腸實 熱，腑氣不通，可使 肺氣 不利而 喘咳 胸滿等等。
5、人格是一切動作的總和，是各種習慣系統的最後產物，重建人格就是建立新的行為習慣. 6、行為治療只需就事論事，不必考慮深層的原因。. 行為治療的一般要點. 1、確定需要治療的靶行為. 2、具體描述分析靶行為，如有多個靶行為，要確定治療的先後順序與 ...
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