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尊貴的 法王 雅旺天賜 仁波切是 丹的大成就者 尊聖 欽巴給稱 尊者的化身，也是現今不丹竹巴噶舉傳承中修行証悟極高之大成就者，更是大手印及大圓滿實修証悟大成就尊者，不丹百姓尊稱法王為「大金剛上師」，代表是所有金剛上師的共同導師。 法王九歲出家，由於天資聰穎，十六歲前已經習得藏密法教各種法器、手印及佛法課程，其後更研習金剛舞和壇城畫製，法王於不丹最高學府國家馬頭佛學院依止第 69 任傑 堪布國師 尊貴的 給頓仁千 尊者，及在多位大成就者尊者學習高等佛學和論典；隨後經由大成就者 巴洛堪 仁波切認証為 欽巴給稱 尊者的轉世。 明師高徒 延續法脈. 蓮花生大士曾預言：「未來將出現一位開創南傳竹巴噶舉傳之聖者 – 夏尊法王。
兩位弘法大使有緣訪問堪布卓奇多傑仁波切，關於他的歷史,背景及對佛學的看法#堪布卓奇多傑仁波切
本中心主持堪布卓奇多傑仁波切已了解詳情，而當地居民亦不想香港功德主們花費很多錢，所以一切以莊嚴而簡單為主，而蓋建一小佛堂全費大約港幣 $70,000 圓正，費用包括建造佛堂及厨房材料，人工，佛像，及供佛用之用具及厨具等。
卓巴喇嘛仁波切生於一個咒師(Ngagpa) 傳承及靈卜師的家族。這個傑出的咒師傳承及「古遠的繩卜法」是由仁波切的父親，尊貴的瑜伽士噶桑仁波切為首作指導。
仁波切主要的上師是格貢堪布根桑華丹曲扎、阿傍大伏藏師和玉科夏札仁波切，夏札仁波切將《光明大圓滿》、《徹卻》與《脫嘎》全部的引介教授與口訣毫無保留的傳授給仁波切 [4] 。 受到 文化大革命 等政治因素造成的社會動盪，土登成利華桑波仁波切選擇前往 印度 錫金，受錫金國王禮請擔任錫金國的國師，開啟他一生致力傳揚龍欽寧體法門的弘法事業 [6] 。 著作. 多智欽仁波切在年僅八、九歲時，就已經有佛學著述，但這些著作已於 文化大革命 中被消毀，下面為後期著作： [3] 《長壽修持》 《前行總集》 《普巴》 《大圓滿法類》 《散文詩詞》 《藥師》 《上師瑜伽》 注釋. ^ 多智欽又稱多知欽、多竹千、多珠清等，如果以果洛州口音，稱為多智欽比較正確，多智欽仁波切，是以寺院來命名，多智欽是大成就的意思。
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多智欽仁波切的父親是誰?
傑仁波切是什麼意思?
為什麼讚美傑仁波切?
為何宗大師又稱傑仁波切?
2012年3月2日 · 丹的東部派發物資，期間該地方寺廟住持和堪布卓奇 多傑仁波切說因寺廟的小喇嘛很多，大概有70~80人 ，洗手間衹有2個，水利工程方面亦不足，如有大法會
仁波切主要的上師是格貢堪布根桑華丹曲扎、阿傍大伏藏師和玉科夏札仁波切，夏札仁波切將《光明大圓滿》、《徹卻》與《脫嘎》全部的引介教授與口訣毫無保留的傳授給仁波切 [4] 。 受到 文化大革命 等政治因素造成的社會動盪，土登成利華桑波仁波切選擇前往 印度 錫金，受錫金國王禮請擔任錫金國的國師，開啟他一生致力傳揚龍欽寧體法門的弘法事業 [6] 。 著作 [ 編輯] 多智欽仁波切在年僅八、九歲時，就已經有佛學著述，但這些著作已於 文化大革命 中被消毀，下面為後期著作： [3] 《長壽修持》 《前行總集》 《普巴》 《大圓滿法類》 《散文詩詞》 《藥師》 《上師瑜伽》 注釋 [ 編輯]
