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2020年5月24日 · 廣論消文 143 142 頁 12 行-143 頁末行 《海問經》云，「龍王，諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣，顛倒墮落。一法云何？謂於諸善法觀察思擇，作如是念，我今若何度諸晝夜。」 《海龍王請問經》中記載：「佛告訴龍王：菩薩只要能把握住一種法，就能夠截斷轉生惡趣之路，免於顛倒墮落。
消文54之2. 消文54之2 52頁9行 – 54頁1行. 【以是若有幾許多聞，亦有爾多從此成慧，此慧幾多其思亦多，思惟多故從思成慧，亦當不尠。. 因此，聽聞得愈多，從聽聞得到的聞所成慧就愈多；聞所成慧如果多，其思惟也愈見豐富；思惟得多，思所生慧就不會少 ...
1.總苦的特徵是只要在生死輪迴當中，不管在哪一道，都有這些苦。 2.別苦是指六道當中，每一道有它各別不同的苦。 子一 思維輪回總苦. 「思維輪回總苦」分三： ① 思維八苦。 ② 思維六苦。 ③ 思維三苦。 丑一 思維八苦： 【如《親友書》云：“仁和應厭於生死，欲乏死病及老等，無量眾苦出生處。 ”應如是修。 此中修習厭生死者，謂思惟彼是眾苦根源。 苦者，謂已顯說欲乏等四。 “等”字攝四，共為八種。 此八種苦，是薄伽梵於多經中，明苦諦時數所宣說。 如《親友書》所說：“國王！ 你應當厭離生死，因為它是「欲乏-求不得苦」、死苦、病苦、老苦等無量眾苦的出生之處。 ”應當依照這樣來修持苦諦。 其中，修習厭離生死，是指思惟生死是眾苦的根源。
2021年2月9日 · 廣論消文 303 303 頁 9 行-304 頁 5 行 益西彭措堪布開示 第三，引發思勝解忍中，勝解之境略有八種。 引發法思勝解忍中，勝解之境大略有八種。 一、淨信境者，謂三寶功德。 一、淨信境，指佛法僧三寶的真實功德。 因為是由思擇三寶功德而引生清淨的信心，所以叫淨信境。
廣論消文81 思惟死緣極多，活緣少者。. 謂於此命有多違害。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文81 82頁1行 – 83頁1行. 此中分三。. 思贍部洲壽無定者。. 總之俱盧壽量決定，諸餘處者，各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。. 贍部洲壽極無定準，劫初 ...
2020年9月14日 · 若爾於三有中一切盛事，見為過患，希求解脫欲樂，發起修眾善業，又於無我義如理觀察慧相應思 諸善淨業，是否集諦生死因耶。 照上面這樣說，如果能對三有（欲有、色有、無色有；指生死輪迴）中的一切盛事，見為過患，而生起一心一意唯 ...
2020年5月29日 · 廣論消文144 謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡，及依止力。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文144 143頁末行-145頁1行. 《集法句》云，「若汝怖畏苦，汝不愛樂苦，於現或不現，莫作諸惡業。. 設已作惡業，或當作亦然，汝雖急起逃，然不能脫苦 ...
