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黍部（ しょぶ ） は、 漢字 を 部首 により分類したグループの一つ。 康熙字典 214部首では202番目に置かれる（12画の2番目、亥集の16番目）。 概要. 「黍」字は イネ科 穀物の キビ を意味する。 その外皮を取り去った実は糧食にされたり、酒の原材料とされた。 中国華北では 黄河文明 以来、 殷 周 時代にかけて アワ とともに主食であり、 五穀 の一つに挙げられている。 『説文解字』に「黍は 禾 の属にして黏（ねば）る者なり」と記載されており、アワとの違いはその粘り気に注目されていた（このため「黍」字を糯粟や糯米の意と解することがある）。
概要. 「 卜 」の字は 占い のため 亀の甲 を 火 で灼いて生じる 亀裂 の形に象り、 占い を意味する。 古代の中国人はこの亀裂の形によって天意を伺い、 吉凶 を判断していた。 これを 亀卜 という。 偏旁 では 意符 として「うらない」に関することを示す。 また卜部は「卜」の形を 筆画 として持つ漢字も分類している。 「卜」の字形は一般に「 丨 」の右側に接する形で「丶」が書かれることに対し、「 外 」で使用される卜部は、一般に「 丨 」に交差する形で「 ㇏ 」が書かれる。 片仮名の「 ト 」に似ており、「ト」の字源を「外」の 旁 とする説もあるが、 止 の部分を字源とする説の方が有力である。 「 卜部 （うらべ）」、「 水卜 （みうら）」など日本人の 姓 にも使われている。
概要. 爻の字は『 易 』において 八卦 を構成する記号（ 爻 ）を意味する。 甲骨文 の研究からは「學（学）」の本字で、建物の 千木 の形に象るなどの説がある。 爻部は「爻」のような字形を 筆画 に持つ漢字を収める。 現在爻部に属する文字では、日常外の字まで考えれば㸚・𤕞・𤕟など爻が意符になるような字もないわけではないが、爽・爾などのように爻を楷書の筆画として持つだけの文字が多い。 現代の中国の簡体字の部首分類法で削除されている部首の一つである。 部首の通称. 日本：こう、まじわる（ 漢検協会 での名称、「交」は 亠部 ）、めめ（カタカナの「メ」が2つあると見えることから） [1] 韓国： 점괘효부 （jeomgwe hyo bu、占卦の爻部）
艸部（ そうぶ ） は、 漢字 を 部首 により分類したグループの一つ。 康熙字典 214部首では140番目に置かれる（6画の23番目、申集の最初）。 概要. 「艸」は「草」の本字であり、 草本 植物の総称として用いられる。 草 の形に象る「 屮 」が2つ並んだ 会意文字 である。 偏旁 の意符としては 植物 に関することを示す。 樹木ではない植物、特に草本植物との関わりから派生した字を作っている。 このとき主として上側の 冠 の位置に置かれ、上下構造を作るが、「 艹 」という十字の形に変形させて用いられる。 なおこの形には差異がある（下記参照）。 また「芻」のように上下に並べられているものもある。
禾部（ かぶ ） は、 漢字 を 部首 により分類したグループの一つ。 康熙字典 214部首では115番目に置かれる（5画の21番目、午集の21番目）。 概要. 「禾」字は イネ科 植物の アワ を意味し、その穂が垂れる様子に象る。 黄河文明 の 主食 はアワであり、 長江文明 の主食である イネ は 殷 周 時代を通じて 華北 では作られることはなかった。 また現在の主食である コムギ も後に伝来した。 このため「禾」は 穀物 の代表であり、穀物一般の総称としても用いられた。 後代にはイネを意味するようになった。 「 米 」が実だけを指すのに対し、「禾」は茎や穂を含めた全体を指している。 偏旁 の意符としては 穀物 や 農業 に関することを示す。
概要. 伏姫神と犬江親兵衛。 歌川国芳「本朝水滸伝剛勇八百人之一個・犬江親兵衛仁」。 『南総里見八犬伝』は、 室町時代 後期を舞台に、 安房 里見家 の姫・伏姫と神犬八房の因縁によって結ばれた八人の若者（八犬士）を主人公とする長編伝奇小説である。 共通して「犬」の字を含む 名字 を持つ八犬士は、それぞれに 仁 ・ 義 ・ 礼 ・ 智 ・ 忠 ・ 信 ・ 孝 ・ 悌 の文字のある 数珠 の玉（仁義八行の玉）を持ち、牡丹の形の痣が身体のどこかにある。 関八州 の各地で生まれた彼らは、それぞれに辛酸を嘗めながら、因縁に導かれて互いを知り、里見家の下に結集する。 馬琴はこの物語の完成に、48歳から76歳に至るまでの後半生を費やした。
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