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  1. 恆河 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/恒河

    恆河源於喜馬拉雅山南麓,海拔3150米處,流到帕吉勒提河和阿勒格嫩達河匯合處德沃普拉耶格,海拔降至300米,以後稱為恆河。在印度文化及神話中,認為帕吉勒提河為真正的源頭,但阿勒格嫩達河長度較長 [19] [20]。恆河流至安拉阿巴德,海拔降至120米,安拉阿巴德以 ...

  2. 恆河三角洲 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/恒河三角洲

    恆河三角洲,即恆河口,又名恆河-布拉馬普特拉河三角洲或孟加拉三角洲)是一個河口三角洲,位於南亞孟加拉地區,涵蓋了孟加拉國和印度西孟加拉邦,是世界上最大的河口三角洲,河流注入孟加拉灣。恆河三角洲也是世界上最肥沃的區域之一,享有綠色三角洲的美譽。 ...

  3. 印度河 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/印度
    • 語源
    • 歷史
    • 地質學
    • 主要支流
    • 經濟
    • 相關條目
    • 外部連結

    河名出自梵文Sindhu的拉丁語式拼法Indus——即「河流」之意。 印度(India)的字源就是來自印度河。在古代,India是指印度河東岸的地區,但在西元前300年時,包括麥加斯梯尼的希臘作者用India一詞表示整個印度次大陸。

    在巴基斯坦首都伊斯蘭瑪巴德附近的波托哈高原(英語:Pothohar Plateau)曾發現舊石器時代的文明,以及索恩文化(英語:Soan Culture)的石器。在古健馱邏國(在今天伊斯蘭瑪巴德附近的馬爾丹)發現有15,000年之前穴居的證據。 印度河流域文明的主要都市,像哈拉帕及摩亨佐-達羅,可以回溯到西元前3300年,是古代世界的最多人口群聚的地方之一。印度河流域文明包括巴基斯坦及西北印度,還延伸到傑赫勒姆河以東,到上薩特萊傑河的魯普納加爾。住在沿海的人從有在伊朗邊界,巴基斯坦的蘇特卡根多爾(英語:Sutkagan Dor)到印度古吉拉特邦的喀奇縣。 大部份學者認為犍陀羅墓葬文化(英語:Gandhara grave culture)的印度雅利安人(英語:Indo-Aryans)在西元前1700年到600年曾在犍陀羅,當時的摩亨佐-達羅和哈拉帕已經荒蕪了。 印度河下游的盆地形成伊朗高原及印度次大陸之間的自然邊界,這個區域包括巴基斯坦的俾路支省、開伯爾-普什圖省、旁遮普地區及信德省的全部或一部份,以及印度及阿富汗的一部份。亞歷山大大帝的軍隊曾越過印度河,但在馬其頓王國攻克了印度河的東岸以後,他們選擇由河的南邊撤退,結束了這一場戰爭。印度平原之後由波斯帝國及貴霜帝國統治,幾個世紀後穆罕默德·伊本·卡西木、伽色尼的馬哈茂德、帖木兒及巴卑爾等人的部隊也越過印度河,入侵印度次大陸的東邊及南邊。

    印度河的沈積產生了印度河海底扇,是世界上第二大的沈積體,約有從高山上侵蝕的沈積體,體積約五百萬立方公里。研究現在河流中的沈積物,發現沈積物主要是來自北巴基斯坦及印度的喀喇崑崙山脈,喜馬拉雅山是第二大的沈積物來源,主要是由旁遮普地區的大河(傑赫勒姆河、拉維河、傑納布河、比亞斯河及薩特萊傑河)。分析阿拉伯海的沈積物發現在五百萬年前印度河不是流向旁遮普的河流,而是流到恆河,後來印度河才改道,流到旁遮普。較早的研究發現來自在4500萬年前,西西藏的沙子和淤泥已流到阿拉伯海,意味著當時有另一條此流向的古印度河。已在卡塔瓦茲盆地找到原印度河的三角洲,位在阿富汗和巴基斯坦的邊界上。 在南迦帕爾巴特峰地區,印度河的大量侵蝕應該是造成山峰中較低部份的岩石露出的原因。

    以下由河口至源頭依序列出兩側主要支流: 1. 印度河 1.1. 潘季納德河(左):旁遮普地區「五河」最終河段 1.1.1. 奇納布河:「五河」之一 1.1.1.1. 拉維河:「五河」之一 1.1.1.2. 傑赫勒姆河:「五河」之一 1.1.2. 薩特萊傑河:「五河」之一,源流象泉河/藏語為朗欽藏布河位於中國境內 1.1.2.1. 比亞斯河:「五河」之一 1.2. 古馬勒河(右):源於阿富汗境內 1.2.1. 昆達河 1.2.2. 佐布河 1.3. 庫拉姆河(右):源於阿富汗境內 1.3.1. 托奇河 1.4. 索安河(左) 1.5. 科哈特托伊河(右) 1.6. 哈羅河(左) 1.7. 喀布爾河(右):源於阿富汗境內 1.7.1. 斯瓦特河 1.7.2. 庫納河 1.8. 西蘭河(左) 1.9. 吉爾吉特河(右):克什米爾境內 1.10. 什約克河(右):最遠源流奇普恰普河源於中印邊界爭議的阿克賽欽地區 1.11. 贊斯卡河(左)

    印度河是旁遮普和信德平原最重要的水資源來源,維持巴基斯坦農業及食品生產的重要因素。因為在印度河下游的降雨十分稀少,因此印度河格外的重要。最早印度河文明時曾經修築灌溉水道[來源請求],後來貴霜帝國及莫臥兒帝國的工程人員也有修築類似用途的水道。現代的灌溉水道是英屬東印度公司在1850年修築的,修築現代的水道時也同時拻復舊的水道。英國興建了世界上複雜度數一數二的灌溉水道。古杜堰(英語:Guddu Barrage)長1,350米(4,430英尺),灌溉蘇庫爾、雅各布阿巴德、拉爾卡納及喀拉特縣。蘇庫爾堰(英語:Sukkur Barrag)灌溉範圍超過20,000 km2(7,700 sq mi)。

    Blankonthemap(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) The Northern Kashmir WebSite
    Bibliography on Water Resources and International Law(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) Peace Palace Library
  4. 恆河沙 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/恆河

    恆河沙亦為印度大數之一,恆河沙作為數量單位,其具體爲多少,依不同的時代和地區有著不同的說法,到現在人們仍然對其的解釋有分歧。通常指10 52 (現行)到10 56 的數量值。除了「恆河沙」,又有「十恆河沙」、「百恆河沙」、「千恆河沙」三個單位。 ...

  5. 印度地理 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/印度地理
    • 位置
    • 地形
    • 氣候
    • 自然資源
    • 環境保護
    • 參考文獻

    印度在赤道以北北緯8度4分和37度6分,東經68度7分和97度25分之間。印度是世界面積第七大國,陸地面積3,287,590平方公里,其中實際控制面積3,201,446平方公里。印度南北長3,214公里,東西長2,993公里。國境線總延長15,200公里。海岸線長7,517公里。印度的領海是12海里。 印度在西北部和巴基斯坦接壤[註 1],北部和中華人民共和國、不丹、尼泊爾;東部和緬甸接壤。孟加拉國的大部份地區都和印度接壤。印度的領海和印度南側的島國斯里蘭卡、馬爾地夫、印度尼西亞的領海相鄰。斯里蘭卡隔保克海峽和印度相望。 印度位於南亞,毗鄰阿拉伯海與孟加拉灣。印度半島的最南端是科摩林角。印度全國的最南端則是在安達曼-尼科巴群島。在緬甸和巴基斯坦之間。與孟加拉國、緬甸、中華人民共和國、不丹、尼泊爾、阿富汗和巴基斯坦接壤。 海事請求: 1. 領海:12nm 2. 毗連區: 24nm 3. 專屬經濟區: 200nm 4. 大陸架:200nm或大陸邊緣

    地形上,大致分為3個區域: 1. 北部山地:為喜馬拉雅山脈南坡,海拔5500~6000米,印度和尼泊爾邊境上的干城章嘉峰海拔8586米,為印度最高峰。南側的小喜馬拉雅山脈、西瓦利克山脈,海拔分別為2000~3000米、60~1500米,自北向南呈階梯狀遞降,直抵印度大平原。 2. 中部平原:是印度河、恆河、布拉馬普特拉河沖積成的中央平原。東西長2000多公里,南北寬240~500公里,平均海拔100~200米,是世界著名大平原之一。分兩部分,東部為恆河平原,地勢低平,是印度文化的發源地。西部為印度河平原的一部分,大部分為沙漠覆蓋。 3. 南部高原:以德干高原為主體,從西南向東北緩傾,北起恆河平原南緣,南至半島南端,南北延伸達1500公里,海拔1000~1500米,為一久經侵蝕的古陸塊。由於長期侵蝕,高原地面多呈現桌狀山、平頂山,高度在300~800米之間。曾經發生多次升降、斷裂,形成許多地壘和地溝。西高止山脈,東坡緩傾,西坡陡峭,逼近阿拉伯海,沿岸平直(馬拉巴爾海岸)。東高止山脈,是斷續延伸的低丘,沿孟加拉灣的海岸平原寬約100公里,多沙質海岸、沼澤(科羅曼德爾海岸)。

    印度大部分地區屬熱帶季風氣候。北有喜馬拉雅山脈為屏障,阻擋冷氣團南侵,南部半島伸向印度洋,受熱帶氣團影響,年均氣溫比同緯度的其他地區高3~8℃。除高山地區外,各地年均溫在24~27℃之間。全國3/4的地區,最低溫度在0℃以上,年均降水量1134毫米。區域差異大,西北部為乾燥區,年降水量不足500毫米,塔爾沙漠地區不足100毫米;其他大部分地區在1000~2000毫米之間,沿海地帶及東北部喜馬拉雅山南麓超過2000毫米;阿薩姆邦的乞拉朋齊,年均降水量11437毫米,是世界降水量最多的地區之一。 3~5月為熱季,各地月平均氣溫可達30℃以上,其中塔爾沙漠最高氣溫達50℃以上,成為世界最熱地區之一。6~9月是雨季,西南季風強烈,飽含水氣,席捲印度半島,除西北部,全國普降大雨,占年降水量的70~90%,大部分地區氣溫下降到27~28℃。

    印度有世界上第四大蘊藏量的煤炭。其他主要的自然資源還有鐵礦、錳、雲母、鐵礬土、鈦礦、鉻鐵礦、天然氣、石油、鑽石、石灰石、釷和可耕地等。 印度有56%的土地是可耕地,種植長期作物的土地有2.8%(2005年)。水澆地有558,080平方公里(2003年)。可再生水資源1,907.8立方公里(1999年) 。 可回收淡水(家庭/工業/農業): 1. 總計:645.84 立方公里/年(8%/5%/86%) 2. 每人:585立方米/年(2000年)

    森林採伐;土壤侵蝕;過度放牧;工業和交通排放造成的空氣污染;未處理污水和農業殺蟲劑造成的水污染;自來水在整個地區還不能直接飲用;龐大和不斷增長的人口造成自然資源極度緊張。 印度參與的國際環境協議有: 1. 《南極環境協定書》 2. 《南極海洋生物資源養護公約》 3. 《南極條約》 4. 《生物多樣性公約》 5. 《京都議定書》

    來源

    1. 本條目的部分資料取自美國中央情報局的《世界概況》,其作為美國聯邦政府的出版物,屬於公有領域。

  6. 其他人也問了

    印度有恆河女神嗎?

    印度河文明是什麼?

    恆河沙是印度大數嗎?

    印度河的主要支流是什麼?

  7. 恆河女神 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/恒河女神

    簡介 [編輯] 按照神話,恆河女神為雪山神(喜馬拉雅山的人格化)的女兒,雪山神女的妹妹。 恆河女神的形象通常是一位有四隻手臂的美麗女郎,兩手持淨瓶,兩手持蓮花。她的坐騎是海獸摩伽羅(這一搭配始於笈多王朝)。 [1] 與恆河女神有關的神話主要包括銀河下凡的 ...

  8. 印度歷史 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/印度历史
    • 地理
    • 印度史料問題
    • 史前文化
    • 古代史
    • 近現代史
    • 參考文獻
    • 外部連結
    • 參見

    地理上的印度次大陸在西北部、北部和東北部以高大的山脈(興都庫什山脈和喜馬拉雅山脈)為界,其餘部分面向印度洋。除了南印度的一些國家以外,印度人在歷史上並不十分關注海洋,歐洲人到來前的海洋不是印度政治史中的重要因素。次大陸與外界的交往傳統上是通過陸路,尤其是西北部興都庫什山脈的那些山口(開伯爾山口,古馬爾山口和博倫山口)。外族入侵者進入印度通常取道這些山口,亞歷山大大帝、巴卑爾和艾哈邁德沙阿·阿卜達利都是如此,雅利安人本身可能亦如是。 地理上屬於伊朗高原的阿富汗和俾路支,在政治和歷史上與印度有著密切聯繫。孔雀王朝和後來很多外族征服者建立的印度王朝,其領土都包含阿富汗;德里蘇丹國主要是突厥人統治的國家。直到今日,巴基斯坦的疆域仍然包括地理上位於次大陸範圍之外的俾路支省。 次大陸本身可以分為三個區域:北印的印度河-恆河平原,南印的德干高原,和印度半島最南端。在英國人最終控制整個次大陸之前,印度從未實現過政治上的完全統一,其分野大概即以這三個區域為界。在三個區域中,北方平原的地位最為重要,印度歷史上的重大事件大都發生於這裡。北印再被拉其普塔納沙漠和阿拉瓦利嶺分為印度河流域地區和恆河流域地區。東部的恆河流域誕生過印度早期的許多重要國家,但其政治中心地位在穆斯林入侵以後被西北部的德里取代。 北印和南印大致以溫迪亞山脈為界,溫迪亞山脈以南的德干和半島南端相對於北印擁有幾乎獨立的政治史。受到山脈的阻礙,北方的國家很難擴張到南方。一些強大的北印政權雖然征服德干,但對這些地區並無法實行穩固的控制。至於最南面的區域,即克里希納河以外的部分,雖然沒有明顯的與德干高原的地理分界,但它在歷史上是絕少受到北印或德干地區影響的。 南端地區在英國統治之前從未受印度斯坦的政府管轄。相對於北方,南印只有一些地域性的王國,它們沒有像北方帝國那樣把勢力大舉推進到北印去,因而南印史在學術研究上受到的重視不若北印史。由於南方的歷史進程獨立於北方,而且無法按北印的政治史分期,所以古代與中世紀的印度史,北印與南印經常要分別論述。

    印度歷史的史料學問題主要集中在古代印度史(即穆斯林征服以前的印度史);這段時期的可靠史料極度匱乏。相對而言,伊斯蘭教時期的史料就非常豐富。而唐玄奘的《大唐西域記》被認為是可靠的古代印度史料。 各穆斯林王朝都留下很多官方文件、編年史和邸報,可供歷史學家查閱研究;一些統治者的傳記也是十分寶貴的文獻(如著名的巴卑爾回憶錄)。不那麼可靠的史料,還包括此一時期到過印度的外國人的遊記等等。關於英國統治時期的歷史,則有許多政府檔案可以利用。 搜尋穆斯林征服以前的的史料是印度史料學的主要困難。這主要是由於,印度方面本身不重視對於歷史的記載;不少硏究印度歷史的學者都苦於印度歷史文獻的匱乏,例如大中華地區著名的印度歷史專家在他的著作:《 印度史》( 三民書局出版)序言中這樣寫道:印度本國於印度歷史的研究,都是到了一九四七年脫離英國殖民統治後,才特別加以留意,而在此前的英國殖民時期,再之前的蒙兀兒帝國時期,都是異族入主印度,並不鼓勵印度人硏究自己的歷史;印度人又沒有構造起一種有效的保存重大歷史事件的制度。11世紀到過印度的穆斯林學者比魯尼(Al-Biruni)評論說:「印度人不十分注意事物的歷史次序;他們在述說國王的年代系列時是漫不經心的,當要他們非說不可的時候,就困惑起來,不知說什麼好,他們總是代之以講故事。」比魯尼的話是非常接近於事實的。在印度不存在類似其他國家的相對可靠的官方史書,卻存在著大量宗教典籍、文學作品和民間傳說;許多歷史事件就混在這些東西裡面流傳下來(印度人沒有保存文獻於後世的習慣,相關資料多靠歷代口傳保留下來)。所以關於古印度歷史的史料,必須從各種來源中搜集,有時甚至要到文學和自然科學著作中去考證古代印度的歷史事件。 常見的史料包括: 1. 印度本地的歷史文獻 1.1. 各種王朝世系表。這是一種常見體裁,但是大多數印度王表的可靠性與可考性都不高。許多這種表是夾在哲學和文學作品的段落中。往世書和史詩都經常追述古老的印度王朝(如《摩訶婆羅多》的附篇訶利世系里詳細地追述日種王朝和月種王朝的系譜)。考慮到往世書的實際創作時間及其宗教目的,不能把它裡面包含的古代王朝世系當作可靠的歷史記載。 1.2. 編年史。最著名的此類作品是完成於12世紀的《諸王流派》(或譯為《王河》),這是一本喀什米爾的王朝史,以喀什米爾地區的歷史為中心。此書可能是由作者(迦爾訶那)根據王室檔案編輯而成...

    在19世紀以前,由於史料的匱乏,人們對於印度的史前史幾乎一無所知。20世紀的一些重大考古發現改變這種情況。過去人們誤以爲印度的歷史即為雅利安人之歷史,但隨著印度河流域文明的發現這一觀點已被完全否定;雅利安人的到來,已不再被認為是印度文明的開端。考古研究表明,印度在舊石器時代即已成為人類的定居之所。到雅利安人入侵時,已有許多民族定居於印度,這些居民的成分複雜;他們之中的一些人擁有高度發達的文化。關於這些古代居民,只有吠陀文獻和早期的泰米爾文獻保留一些模糊的記載,其它情況完全依賴於考古學。

    哈拉帕文化

    已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明,通常以其代表遺址所在地哈拉帕(在西旁遮普)命名,稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化在達到相當發達和成熟的情況下,由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。 1921-1924年,印度河上游的哈拉帕遺址及下游的摩亨佐-達羅遺址相繼被發現。經科學測定,這是一些處在公元前2300-前1750年的遠古文明,比吠陀文明要早出現一千多年。兩遺址出土大量印章,這些印章有玉石,有銅,刻畫數百個字符圖形,這些文字和中國的甲骨文有許多類似之處,但至今仍然未能釋讀成功。

    吠陀文化

    取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系,這一文化(有時以其聖典的名字稱為吠陀文化)是古典印度文化的起源。早期吠陀時代的歷史幾乎完全無從考查;梨俱吠陀描述這一時期雅利安人的主要活動是祭祀、遷徙和對土著居民(可能是達羅毗荼人)進行征服。雅利安人在這時的主要祭祀對象是代表自然力量的因陀羅、阿耆尼諸神。在吠陀時代晚期,雅利安人的文化相較以前有很大發展;他們從早期主要居住的旁遮普移入恆河流域地區。種姓制度在這時大概已經出現。崇拜梵天、毗濕奴、濕婆三大神的婆羅門教代替敬奉自然神靈的早期吠陀信仰,這種宗教的一個顯著特點是抬高祭司階層(婆羅門)的地位。往世書和印度大史詩描述這一時期雅利安人分成不同的部落集團,而且人民中已經有被稱為「羅闍」的領導者出現(王)。敵對的部落集團之間進行頻繁的戰爭,最終形成為數眾多的早期印度國家。在前600年時,印度有不少於20個這樣的國家,吠陀時代到這時通常認為已經結束。這一歷史時期是所謂的列國時期,因為佛教產生於這一時期,也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍,出現許多哲學或宗教流派,其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。通常稱這次思想...

    十六雄國時期

    十六雄國是十六個強盛的王國或共和國,其範圍涵蓋肥沃的印度河-恆河平原,其實也有其他較小的國家,散布在這個範圍上。通常所指的十六雄國是:迦屍、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃(跋耆)、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿槃底、犍陀羅和甘菩遮(劍洴沙)。在許多印度邦國之中,位於今比哈爾邦的摩揭陀國逐漸居於優勢地位。印度可信的政治史開始於頻毗娑羅(瓶沙王)統治摩揭陀的時期。往世書和各教派的典籍證明這位君主的存在,以及他積極的政治活動導致摩揭陀的實力大大增強。頻毗娑羅之子阿闍世(未生怨王)執行擴張政策,大概在北印度確立某種盟主地位;他並且支持佛教的發展,使佛教在王舍城舉行第一次結集。大約從前4世紀開始,難陀王朝統治摩揭陀;這個王朝的建立人摩訶帕德摩·難陀是一個比阿闍世還要強大得多的統治者,甚至德干高原的某些地區也服從他的王權。

    殖民地時期

    最早在印度建立據點的歐洲國家是葡萄牙,他們的殖民地位於蒙兀兒帝國版圖之外。此後荷蘭人也積極介入,並打敗葡萄牙人。奧朗則布在帝國極盛時期忽視歐洲殖民者的危險,而他的子孫們在被迫面對歐洲人時已經由於帝國衰落而軟弱無力。到了18世紀,在印度追求利益的歐洲強國主要是英國和法國。經過一番鬥爭,英國人取得優勢,把法國的存在削弱到只剩下幾個小殖民點。 經營英國在印度事務的主要實體是不列顛東印度公司,這個商業貿易企業由於蒙兀兒帝國的分裂而得以步步蠶食各獨立印度王公的領土,最後成為印度的實際統治者。早期東印度公司尚不能與帝國政府直接對抗,但成功地利用個人友誼從穆罕默德·法魯赫·西亞爾皇帝手中獲得貿易特權。在西亞爾死於宮廷陰謀之後,一連串短命的皇帝先後上台,帝國陷入混亂,偏遠的省份紛紛獨立。馬拉塔人的力量十分強盛,他們從帝國手中奪取拉賈斯坦、古吉拉特等地;但內部鬥爭也損害他們,使其從統一的王國變為鬆散的聯盟(馬拉塔國家聯盟)。1739年,波斯國王納迪爾沙阿入侵印度,焚掠德里,並割走印度河以西的所有印度領土。此後阿富汗的統治者艾哈邁德沙阿又多次侵略印度,特別是在1761年的第三次帕尼帕特戰役中,印度本...

    印巴分治

    第一次世界大戰對印度民族主義的發展帶來重大影響。印度精英階層在戰時積極支持英國,希望以此換取民族自治;但英國在戰後的行為令他們大失所望。英政府在戰爭結束後繼續執行軍管法令,而且還制訂新的鎮壓法案(羅拉特法)。1919年4月13日發生英軍屠殺印度群眾的阿姆利則慘案。這些事實使已經成為國大黨主要人物的莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地轉變對英政府的態度,並於1920年改組國大黨。國大黨在兩次世界大戰之間多次領導反英鬥爭,其指導方針是甘地提倡的非暴力不合作。然而,印度教徒和伊斯蘭教徒之間的分歧也在加深。穆罕默德·阿里·真納崛起為國大黨內的穆斯林領袖,與掌握印度教群眾的甘地分庭抗禮。1928年的尼赫魯報告因為主要反映印度教徒的意願,曾引起穆斯林的強烈反彈。英國當局在1930年至1932年召集全印王公和政治領袖舉行三次倫敦圓桌會議,並於1935年通過新的印度法案(1935年印度政府法案),在使國大黨掌握重大權力的同時也加劇兩派之間的不和。在第二次世界大戰中,印度民族運動繼續發展。1944年甘地與真納的會晤以失敗告終,而印度穆斯林已經廣泛支持建立獨立的伊斯蘭教國家。二戰結束後,英國實力急劇衰落,其在...

    印度共和國

    獨立後的印度共和國面臨著一系列嚴重問題,尤其是印巴分治所帶來的後遺症。獨立後第一年印度與巴基斯坦就由於克什米爾爭端而爆發軍事衝突。尼赫魯執政時代,印度傾向於社會主義,並仿照蘇聯制定經濟發展的五年計劃,但在外交方面獨立於蘇、美兩個超級大國的集團之外,而選擇成為開發中國家的代言人。但是,1962年暴發的中印邊境戰爭否定尼赫魯的外交目標,並對印度與中國之間的關係產生長遠的不利影響。拉爾·巴哈杜爾·夏斯特里執政時期與巴基斯坦在克什米爾進行三星期的戰鬥。此後是甘地夫人的長期執政時代,印度在1971年的第三次印巴戰爭中大獲全勝,但也付出倒向蘇聯的政治代價。1974年印度進行第一次核試驗。甘地夫人在1977年大選中被政敵莫拉爾吉·德賽擊敗,但很快又成功奪回政權,直到1984年因其對錫克教的強硬態度遇刺身亡。甘地夫人之子拉吉夫·甘地在母親死後繼任印度總理,他於1991年被斯里蘭卡的泰米爾猛虎組織暗殺。1998年至2004年印度人民黨執政時期,印度經濟持續高速增長,並於1998年5月連續進行5次核試驗成為公開的核大國。21世紀初的印度,已成為世界第四大經濟體(按購買力評價),被廣泛認為是潛在超級大...

    書籍

    1. 《印度通史》,商務印書館,書號:11017·224 2. 《大美百科全書》 3. 《中國大百科全書·外國歷史卷》 4. 《世界通史》,人民出版社,書號:11001·201,1962年第一版 5. 《世界上古史綱》,人民出版社,書號:11001·362,1979年第一版 6. 《蘇聯歷史百科全書·人物卷》,1961~1973 7. 《印度文明》,ISBN 7-5004-4377-3 8. 《古印度:神秘的土地》,ISBN 7-5080-2597-0 9. 《 印度史》( 吳俊才著,三民書局 ) 10. 《梵語文學史》,金克木著,江西教育出版社,ISBN 7-5392-3150-5/I351·092

    印度歷史[永久失效連結]- 印度歷史的大事年表
    摩亨佐·達羅遺址文物相片
    古印度文字:無人能解的「天書」
  9. 印度世界遺產名錄 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/印度世界遺產名錄

    30/12/2020 · 目前印度有44處列入候選名單,而該國的文化遺跡以出色地石雕工藝為特徵,多數列入名錄的印度寺廟以石造建成,其中並未使用灰泥,立面常有豐富地石雕藝術。. 近期被入選的印度世界遺產有4處,其中3處為 那爛陀寺考古遺跡 、 干城章嘉國家公園 、 勒·科比 ... ...

  10. 印度教神話 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/印度教神话

    印度教神話的形成與其本身的歷史關係密切。 大約公元前3000年左右,印度河流域出現印度河文明亦即哈拉帕文明,大約公元前2000年左右,自亞利安人南遷入印度後,經過無數次戰爭和文化融合, 逐漸取代原有印度河流域的文明並從印度河流域擴展至恆河流域以及整個印度次 ...

  11. 濕婆 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/湿婆
    • 神話傳說
    • 家族
    • 射殺愛神伽摩
    • 吞毒汁
    • 參見

    濕婆的故事散見於各種印度文獻中,此外在尼泊爾、斯里蘭卡和峇里島的宗教傳統中也可以尋到痕跡。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。但是在早期的吠陀經典中沒有提到他。早期文獻中,濕婆神的地位並不高,後來地位逐漸上升,成為印度教主神之一,與梵天、毗濕奴齊名。史前遺址比莫貝特卡石窟中也有一些作品可以說是在描繪溼婆,但霍華德·墨菲(Howard Morphy)認爲這是一種誤解,這些作品可能只是在描繪史前部族的狩獵場景而已。 傳說,其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目,瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼。額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火,在宇宙週期性的毀滅之際,他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物,他也曾隻眼將作惡多端的金、銀、鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。 另外,他還有一柄稱作「阿賈伽瓦」的三叉戟,是閃電的象徵,標誌著濕婆是風暴之神;有一口劍;一張稱作「比那卡」的弓和一根稱作「卡特萬伽」棍棒。此外,還有3條蛇纏在他身上,能飛快地衝向敵人:一條蛇纏在他束起的頭髮中,在他的頭上揚起頭兜;一條蛇纏在他的肩上或頸上;另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外,濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面,他正是因此而廣為人知。 相傳諸天神提婆和阿修羅攪乳海時浮出一種能毀滅整個世界的毒藥,他吞下這種毒藥,頸部被燒成青黑色,故有「青頸」之稱。 印度教認為「毀滅」有「再生」的含義,故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他創造力的象徵,受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。 有一天毗濕奴與梵天起了爭論,看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時,在他們的面前出現了一根火柱,熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色,都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬,順著柱子向下探尋了一千年;梵天變成一隻迅飛的天鵝,順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭,於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時,濕婆出現在他們面前;此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此,印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神,而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。 濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的卡拉薩山修煉苦行,即是西藏普蘭縣的岡仁波齊峰,通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。 他還是舞蹈之神,在歡樂和悲傷時喜歡跳...

    濕婆的第一任妻子是薩蒂,薩蒂因為不滿其父達剎對濕婆的侮辱而投火自盡,濕婆得悉自己的妻子因為達剎羞辱自己而自殺,就心如刀割,傷痛欲絕的濕婆於是殺死達剎,將之斬首,並縱火焚燒天界,於火中跳舞,打算毀滅世界。毗溼奴為了保護世界,於是施展法術與濕婆鬥法,並將薩蒂的遺體切割成108塊(一說52塊),散落於三界之中,此時梵天亦出面為之講和,濕婆覺得心灰意冷,決定入喜瑪拉雅山中隱居,與世隔絕。 薩蒂死後轉生成喜瑪拉雅山之女雪山神女(有一種傳說認為,濕婆的正妻是三女神組合中的提毗,而薩蒂(Sati)與雪山神女(Parvati)是女神的四種化身中的兩個。另兩個化身分別是難近母和時母)。 雪山神女付出無數的努力,終於讓因失去前妻薩蒂而心灰意冷的濕婆回心轉意與她再婚。過了百年之久,而雪山神女在這漫長的期間內替濕婆生下了一個兒子象神,另一個兒子是室建陀。 有些傳說中,他也娶了雪山神女的姊妹恆河女神。

    濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣。當時的雪山神女是大梵天之子達剎的女兒薩蒂,薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的,但後來,卻發生了一件事打破了他們美好的生活。話說薩蒂的父親-達剎有一次舉行了一場盛大的筵席,差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來,但唯獨不邀請濕婆,薩蒂對此很不滿,她親自到場與其父親理論,可是招來眾神祇對濕婆的侮辱。薩蒂對此感到傷心欲絕,她十分自責,認為是自己令濕婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚。濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺,就心如刀割,決定於喜瑪拉雅山中隱修,與世隔絕。時過一萬年,死去的薩蒂轉世成雪山神女,由於上世因緣,所以今世的雪山神女還依然深愛著濕婆,可是濕婆卻已成為一個無慾無求的苦行者,對於雪山神女的愛無動於衷。 雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。一天,深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他,這時愛神伽摩手持甘蔗,蜜蜂和蝴蝶做的弓,搭上用鮮花做鏃的箭枝,向濕婆的心臟射出,中箭後的濕婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感,正當大功告成的時候,濕婆發現原來是愛神伽摩在搞事,想令他擺脫苦行,重墮愛慾之中,就大發雷霆。額頭上第三隻眼睛突然張開,發出可以毀滅宇宙間一切的神火,把愛神伽摩燒成灰燼,可是愛神伽摩卻未因此而死亡,只是他以後都要做一個無形無貌的神祇,故此,愛神伽摩被印度人稱為「無形」。

    在印度神話中,神祇的壽命雖比凡人長久,但終究也有生老病死。諸神一直被這個問題困擾不休,後來更與阿修羅有激烈的爭執,梵天為了調停這場爭執,就與阿修羅和諸神一起相議,決定同心協力去攪拌大海,就可以令大海出現長生不老的靈藥——蘇摩,後來諸神和阿修羅都成功令乳海(因大海已被攪拌成乳海)出現蘇摩,但在接近尾聲的時候,負責綑綁著宇宙最高山峰——須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛,口中噴出有如海量的毒汁,毒汁濺到地上匯聚成江河,流入大海,毒害三界眾生。諸神在無計可施之下就決定找大神濕婆幫忙,濕婆不忍讓眾生受苦,把所有毒物吞入並存放在喉嚨處,並沒有吞下去,但濕婆神的喉嚨也被毒物燒成青色。,因此,濕婆又被印度人稱為「尼羅亙沓」「नीलकण्ठ​ (nīlakaṇṭha)」,意即青頸。佛教中的「青頸陀羅尼( 青頸觀自在菩薩心陀羅尼經 )」裡面所敘述的本尊菩薩「青頸觀音」就是取材於「濕婆吞毒汁」的神話。

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