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1. 三世三劫一切諸佛，由誦持此真言咒力，速得成正覺；此神咒是百億無數諸佛如來母、萬億無數菩薩聖眾母；此大神咒、此大明咒、此無上咒、此無等等咒；依此名光明真言。 2. 此釋迦如來常恆恭敬禮拜；昔修忍辱仙人行間，常誦此真言咒。 時從頂出現百千光明，照曜三千世界成正覺，故名光明真言。 3.
聯合電子報發行. ˙本次主題： 山海經之神話系統研究. ˙重要公告： 更正啟事. ˙專區公告： 新詩意象、洛陽紙貴. ˙下回主題： 淺析李昂之《殺夫》 山海經之神話系統研究. 神話雖由於人們的幻想所構成，但這種幻想不是毫無根據的，而是有現實生活做基礎的；它的種種解釋和描述雖不免荒唐可笑，但決不是純意識和心理的活動，而是客觀現實和生活鬥爭的反映。 此種說法如同Bronislaw...
《聊齋》作者蒲松齡，自留仙，號柳泉，才華過人卻終生窮困，遂立言以抒情志。 知道蒲松齡的時代背景及其生命歷練，則可知《聊齋》反映了酷吏橫行、八股為虐、情愛極受束縛的社會，亦表露了蒲松齡融合儒、釋、道之思想以及他率直獨特的個性。 《聊齋》有許多讀法，只作蒐奇獵豔的閒話觀之，未免可惜。 過去已有人將此書以各種角度研究，或文學價值、或社會史料、或哲學思想……各有不少成就。...
在244期提到「五部百字明」的名稱，雖然現今漢文的文獻中很少見，但在日本真言宗陀羅尼的傳統中，並不是特例。由於筆者正在整理淨嚴覺彥(1639～1702)所編的《普通真言藏》，藉此事之便利，舉書中「五部百字明」的文獻記錄，轉譯並引用其內容介紹給讀者。
TOP. 〈變食真言〉的效用. 文／林光明（梵文暨佛教咒語學者） （摘錄自人間衛視節目：「咒語大講堂」） 〈變食真言〉 ，見於《佛門必備課誦本》晚課的蒙山施食；此咒在《大正藏》經號1320的《瑜伽集要焰口施食儀》中，名為施食真言。 用現代的話語，簡單從字面上來作介紹，變食可以從兩層意義來看，一是質變，一是量變。...
正如余先生所說：「從這一段文字中，我們可確知如淳所引，『賓主位，東西面；君臣位，南北面』的說法是當時的通義。」既然是「賓主位，東西面；君臣位，南北面」，室中與堂上位次各不相同，又怎能用堂上的位次尊卑來規範室中的位次尊卑呢？
你是一樹一樹的花開，是燕. 在樑間呢喃，－你是愛，是暖， 是希望，你是人間的四月天！ 誠如梁先生所言，這不是一首哀悼亡友的詩，當然也不是一首通俗所理解的“所謂的情詩”，但說它是懷念一位朋友的種種優點應該更貼切，而林徽音的這位朋友，就是徐志摩！ 在未提出我的證據之前，我願意指出兩點：首先，梁先生引用他父親的話作為“人證”，犯了學術討論中最應避免的邏輯的謬誤...
