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《哥斯拉-1.0》奪日本奧斯卡8獎大捷 役所廣司稱帝 安藤櫻包辦影后女配
2024年2月29日 · 片中昌平與佐藤都是懷才不遇的藝術家，後者更埋首自己創造的世界，形成一種信仰，最終訴諸暴力行為；戲中佐藤殺害殘障人士前，會很禮貌地詢問對方，「你有靈魂嗎？ 」證實對方不會說話，才動殺機。 一個人能否說話，能否表達感情，有沒有活着的意義，成為此片想帶出的另一重要信息。 戲中洋子與昌平的兒子患有先天心臟病，出生3年來一直臥病在牀，死前還未學懂說話，故此兩人一直不知兒子的感受如何。 注重主角內心世界. 《月光之下》描述殘障院友受虐情節，不及《白日之下》來得真實，反而較注重4名主角的內心世界。 宮澤理惠飾演的洋子心中有各種糾結掙扎，卻沒有逃避，積極面對；其中一幕講述洋子與昌平來到兒子墓前，洋子向昌平坦白說出感受後，二人演技「大爆發」，場面讓人留下深刻印象。
故事講述有「長安第一美人」之稱的侯府千金沈甄（歐陽娜娜飾）從小嬌寵長大，乖巧伶俐，沒想到因城西渠垮塌，負責工事的父親沈文祁一夜獲罪，身陷牢獄，家族傾覆。 沈家兩個女兒沈姌、沈甄先後落入泥沼，後者只能經營香粉餬口。 此時負責調查此案的廷尉陸時硯（徐正溪飾）頻夢見一名神秘女子而陷入困惑，後來發現朝思暮想的夢中人正是罪臣之女沈甄，於是誘使女方成為自己的外室，兩人追查城西渠一案的過程中墮入愛河，彼此情根深種。 陸時硯不負所托，在沈甄幫助下查明案情真相，然而真正的幕後黑手卻朝着兩人漸漸逼近。 38歲徐正溪演過不少內地劇，有《重紫》、《嫣語賦》及《花琉璃軼聞》等，每部詮釋角色風格都大相徑庭，今次在《永安夢》飾演的男主角陸時硯，性格設定更為鮮明，角色擁有與別不同的超能力，能夠切身感受到沈甄的難過。
2024年4月2日 · 像中環高級江戶前壽司店鮨藤本（Sushi Fujimoto）的主理人藤本健一，在東京壽司界起步比別人晚，但經過多年努力，一樣能成為高級壽司店主廚，甚至擁有自己的店，與太太一同打拼。 「我原本在髮型屋工作，剪頭髮的。 」當時他在髮型屋工作2年後離職，為了應付房租，偶然在住所附近一間親民壽司店找到一份兼職，那時的藤本大約22歲。 切魚最難 講究形狀、大小、厚薄. 藤本回憶起當時店內只有大將（壽司店主廚兼店主）、大將的太太和他3人。 大將恍如他的伯樂及啟蒙恩師，傳授製作壽司的技巧，「最難是切魚，要切出適合放在壽司上的形狀、大小、厚薄，我練習了很久」。 大將不時讓藤本實戰嘗試，令他愈做愈起勁，終於在入職約3年半後，開始讓他在客人前握壽司。
2024年5月2日 · 犍陀羅是古代印度十六國之一，位於古印度西北部，即現今巴基斯坦北部與阿富汗東部一帶。 該國曾遭希臘亞歷山大大帝統治，希臘雕塑藝術傳入當地，後來這種較寫實的技法應用於佛像製作。 佛教最初傳播時沒有實體形象，多用符號如佛足印象徵，直至犍陀羅製以人像呈現。 石家豪指出，不同地方會根據當地人的臉，或憑想像製作佛像。 他形容《釋迦牟尼佛立像》不似中國人想像的佛像，形貌較像印度人，「甚至乎有點歐亞混血的感覺」。 認真細看，這尊佛像髮絲蜷曲，肉髻圓隆，臉形長圓，眼大鼻挺，衣褶立體，赤足站立，神態自然，極具古希臘神像色彩。 佛像其實不止具宗教功能，石家豪認為，大眾較少從藝術歷史角度理解佛教藝術，然而這是東亞的重要文化傳統。
2024年5月2日 · 性小眾切入 《從今以後》看人類貪慾. 圖4之1 - 導演楊曜愷（右）稱區嘉雯（左）外柔內剛的氣質與女主角Angi . . . . . . （曾憲宗攝）. 【明報專訊】「從今以後，無論順境或逆境，富貴或貧窮……」新人在宣讀結婚誓辭及簽紙後，一段關係自此具法律 ...
2024年5月2日 · 「透過翻譯，我純粹話這首歌是10年前去另外一個非洲地方，回來之後寫的，本來只打算回港某些演出裏唱，可以再一次去非洲，還要親身唱給非洲人聽，是非常幸運。 」6號說那天他一邊唱，一邊流淚；但被小學生笑男兒不應掉淚。 當地音樂少被記錄 「音樂人匿埋做」 今次非洲行，他們乘車到境內流離失所者營地（Internally Displaced Persons Camp，簡稱IDP Camp）探訪難民。 車程中，阿偉了解到司機的歌單，是幾十年前的歌。 記者本想追問，索馬里蘭的音樂是怎樣的？ 阿偉卻因為語言隔閡，記不起這些歌曲名字。 6號補充，索馬里地區鄰近中東，歌曲常有阿拉伯味道，大多是「pentatonic scale（五聲音階）」的音樂。 令泥鯭忘記歌名的更重要原因，是索馬里蘭的音樂少有被好好記錄。
