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  1. 悲剧同样,正义与邪恶达成和解才能成为绝唱,正义战胜邪恶只能说是另一场悲剧的开端。. 《赵氏孤儿》的结局虽不是皆大欢喜,因为只有赵武最后活了下来光复赵氏,但也同样是“正义战胜邪恶”的结局,这样的结局同样给人“未完结”的感觉。. 《赵氏孤儿 ...

  2. 元杂剧赵氏孤儿的作者是元朝的纪君祥故事取材于司马迁的史记》。 司马迁写历史,有浓厚的主观视角,他欣赏那些慷慨悲歌之士,喜欢讴歌一腔孤勇的乱世英雄。 但真实的历史之中,可能和司马迁的描述相差甚远。 晋国的公卿相互争权夺利,你死我活的政治斗争,谈不上谁是忠臣,谁代表正义。 在这个背景下,看程婴的牺牲,就会觉得没有价值和意义。 但为何司马迁,依旧浓墨重彩的塑造程婴的形象? 因为他看到自己生活的时代,风气污浊不堪、价值观败坏。 道德沦丧的暗夜之中,他将自己满腔悲愤,一腔理想,流于笔端。 让世人明白,在脚下的这片大地之上,人类的历史之中,有过这种“舍生取义”的侠士,用理想主义的光芒,照亮后人的心田。 程婴非是忠于一人一姓,而是坚守凛然之气。 如此,方能理解太史公的良苦用心。

    • 简介
    • 形成背景
    • 相关人物

    元曲四大家指马致远、关汉卿、白朴、郑光祖四位元代杂剧(元曲)作家。 元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的,元曲四大悲剧是:关汉卿的《窦娥冤》,白朴的《梧桐雨》,马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧:关汉卿的《拜月亭》,王实甫的《西厢记》,白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是:荆、刘、拜、杀:《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》(不是关汉卿写的)和《杀狗记》。

    明代何良俊在《四友斋丛说》中说:“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前,元代周德清在《中原音韵》序中说:“乐府之盛之备之难,莫如今时……其备则自关、郑、白、马,一新制作。” 但是,周德清虽以四人并称,却并未命以“四大家”之名。在排名上,元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首。近代王国维的《宋元戏曲史》中说:“元代曲家,自明以来,称关、马、郑、白,然以其年代及造诣论之,宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。” 另外,明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法,庾是指庾吉甫。这些说法表明,元曲四大家的概念是逐渐形成的。

    关汉卿:号已斋(一作一斋)、已斋叟,解州(今山西运城)人,其籍贯还有大都(今北京市)人,祁州(今河北安国)人等说法,为“元曲四大家”之首。根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》的资料来看,他是金末元初人,活跃于约1210年至约1300年(元成宗大德)间。
    白朴:(1226年-1306年),字太素,号兰谷,初名恒,字仁甫。隩州(今山西河曲县附近)人。元代杂剧(元曲)作家。
    马致远:(1255年-1321年),字千里,号东篱。中国元代初期杂剧作家,人称“曲状元”、“马神仙”,大都人。与关汉卿,白朴,郑光祖并称元曲四大家。他大约是生于宋理宗宝祐四年(1255年),卒年约在元英宗至治元年以后,享年七十岁左右。晚号“东篱”,以示陶渊明之志。
    郑光祖:(约1260年-约1320年),字德辉,平阳襄陵(今山西襄汾县)人。元代著名的杂剧家和散曲家,与关汉卿、马致远、白朴齐名,后人并称“元曲四大家”。
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  4. 相比纪君祥的元杂剧而言影片赵氏孤儿改变了精神内核不再是传统意义上英雄人物崇高而悲壮的选择而是一个小人物掉入大漩涡的故事。 元杂剧是高度鲜明化和理想化的,电影试图让人物高度人性化和立体化,以现实的角度解读历史事件,但主题和 ...

  5. 简介. 《赵氏孤儿》,元朝杂剧作者为纪君祥。 本剧全名或作《赵氏孤儿大报仇》(见于明人臧懋循所编《元曲选》),或作《冤报冤赵氏孤儿》(见于《元刊杂剧三十种》)。 《赵氏孤儿》是一部历史剧,相关的历史事件记载最早见于《左传》,情节较略;到司马迁《史记·赵世家》,刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。 此剧是一部悲剧,内容取材自春秋时代的晋国的历史事件“下宫之难”,但并非按照历史事实撰写,对历史上的人物关系作了很大的改变。 戏剧情节叙述春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门,幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。 更多信息. 名称. 赵氏孤儿. 作者. 纪君祥. 数据由 搜狗百科 提供. 查看百科全文 . 《赵氏孤儿》,元朝杂剧,作者为纪君祥。

  6. 如何理解王国维《宋元戏曲史》中的这段话?. "明以后,传奇无非喜剧,而元则有悲剧在其中。. 就其存者言之:如《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》、《张千替杀妻》等,初无所谓先离后合,始…. "明以后,传奇无非喜剧,而元则有悲剧在 ...

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