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2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之責任與承擔 ...
佛陀以五時（華嚴、阿含、方廣、般若、法華）而釋一大事因緣. 佛陀世尊初成正覺時，為諸大菩薩，說華嚴大教，以明一攝一切，一切入一，之重重無盡法門。. 如一人所佔之空間，不過渺小數尺，所佔之時間，不過短少數十年。. 但若從其家庭環境，六親各方 ...
2015年6月7日 · 修道就是修心. 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 我們常講一念善則天堂，一念惡則地獄，念頭心念對修行很重要。. 念善，奔極樂;一念惡，墜苦海. 佛陀說，再小的善，也能助你奔向極樂天堂;再小的惡，也會令你墜入地獄苦海。. 有一天，當佛陀在蓮花池 ...
1．道者，道是大學之道，道是自性之體，是天理良心—-率性之謂道. 性即道，為性命之根，萬德之源—道也者，不可須臾離也。 2．德者，德是在明明德，德是自性之用，是天理良心所生發的各種行為。 當下法喜充滿的感受，即是德。 把一件正正當當的事情做好，就是以天理良心所生發的各種行為。 孟子將德歸納成:「仁」「義」「禮」「智」 孟子公孫丑上： 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也; 是非之心，智之端也。 人之有四端也，猶其有四體也; 有是四端而自謂不能者，自賊者也; 謂其君不能者，賊其君者也。 凡有四端於我者，如皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。 苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。 把仁義禮智擴充至生活，以保有自己所有有形與無形的東西。
2017年5月7日 · 何謂人生的真諦. 所謂人生之真諦，就是人出生，到底為何而來到人世，生前的你是如何？. 既生之後，人的生存是為何而生？. 死後又是如何，歸宿何處？. 人的生與死和人生來到到這人間又為？. 又有何關係，生活在世上怎麼樣才有價值？. 一般人從小不懂事 ...
2020年7月19日 · 大約生於周敬王三十七年（西元前483年），卒於周威烈王二十四年（西元前402年），享年82歲。 春秋時期著名的思想家。 受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。
崇德學院開班意義「傳承」訓中訓略釋. 「傳承」訓中訓：. 古云：. 人之有學，猶木之有枝葉也；. 木有枝葉猶庇蔭人，. 何況聖人之學乎？. 〈恩師在此小節開示學的重要性，. 更何況我們崇德學院乃聖人之學，. 期許人人學以成就聖賢為鵠的。.
