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我們神父們就開始忙着聽告解，因為誰都要為「善良的教宗」 (il Papa buono) 的安息祈禱，平時不進聖堂的教友也都來望彌撒、領聖體。 教宗若望廿三習慣巡視羅馬各堂區，很多人都近距離見過他，甚或和他握手、談話，他們家裡都掛了他的照片。
公教報（三月廿四日）信仰欄有徐神父的文章「教宗辭職，反省教宗角色」。 引起他反省的是「教會曾有三年沒有教宗的紀錄」（三年可以沒有教宗，那末教宗是可有可無的了？！）後來他又綜合一篇文章「再見，本篤十六，他是伯多祿，不是基督」及一些網上對那文章的反應。
「要入閘了！ 」。 孩子們抱著媽媽的腿走向出境處。 但一面行一面還是轉頭望著祖母依依不捨。 「再見，再見！ 」……幾時再見呢？ 祖母等得嗎？ 我自然想起70多年前，我十六歲，離開上海來香港，媽媽身體已多病還是要兩位姊姊扶著她送我到碼頭。 小船把我和一夥同學送到大船，媽媽留在碼頭上。 我入了艙，安置了行李，上到甲板，看到媽媽還在那裡。 我們已聽不到對方了，我做手勢示意姊姊們可以帶媽媽回家了，好久她們才離開。 我那時相當肯定在香港學習四年後一定會被派回上海服務，哪知那卻是一個世上的永別！ 這兩個星期六我們辦了兩件喪事。 先是陸華清修士，他已長久住院。 初時去探望他，他常唱歌。 後來疫情嚴峻了不准探望，不過天主教醫院對主教還是另開一面的。
這位平信徒兄弟關心夏主教及蔡神父的尊嚴，不想有人以為他們熱衷做下任主教，更不想有人以為他們會為了達到目的而採取一些政治立場。 可嘉，可嘉。 這位兄弟擔心有人會這樣想法因為「有人說，夏主教連日來留守政總，很辛苦，為何湯樞機和蔡神父不出來接力？ 」真的有人這樣說過嗎？ 我沒有聽過。 我以為教友們都知道湯樞機和蔡神父這幾天不在港，正帶領著香港多位宗教領袖在羅馬拜會教宗。 這位兄弟又說：「教友們緊張，說自己是夏主教一派的，另一些又說是蔡神父一派的」。 是嗎？ 我也沒有聽過。 我知道本教區的教友很有信德，一向都高興地接受教宗給我們的主教（倒是有些神父多年前，在胡振中接受任命時表示了異見；也不是反對他，而是反對教廷的做法）。 我不相信教友中有夏派和蔡派。
欣逢真福若望廿三世及真褔若望保祿二世將於四月廿七日榮列聖品。聖鮑思高慈幼協進會中華會省再次應本人邀請舉辦「偉大的教宗」公開講座。 有興趣的朋友可自由於講座舉行日期及時段內（參閱上列海報）登入網址www.hkdavc.com一同參與，費用全免。 iPhone用戶請下載Puffin Free觀看。
不論在文革前或文革後政府勉強了許多神父接受非法祝聖為主教，拒絕的當然被監禁或派去勞改，是生命或死亡的選擇。 接受了的並非都是「壞人」。 開放政策開始後，尤其在唐高（Cardinal Tomko）樞機任傳信部部長期內，很多非法祝聖的主教有機會向教廷承認 ...
星期一（2月18日）我寫了信給有關兩位編輯。兩位都沒有把信登上今期周報內。《Sunday Examiner 》的編輯，星期二寫了一封信給我，我也不明白他所寫的。兩份周報在今期都沒有補充什麼，我怕這疑問被遺忘了，為使發現問題的教友們放心，我看還是把 ...
