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  1. 永春华侨中学_百度百科

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    80年代中期,周守仁先生捐资兴建礼堂(主体);郑玉环女士捐建“修港楼”(教学楼);谢玉冰先生和梁清辉先生捐资兴建“爱国楼”(教学楼);周卿云先生捐资兴建“周福谦科学楼”(文科楼);黄凉素女士捐资兴建“张献其科学楼”(理科实验楼)。

  2. 心学_百度百科

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    • 概念演变
    • 心学阐释
    • 陆王心学
    • 王学七派
    • 阳明左派
    • 阳明心学
    • 润仁编语

    “心学”一词,最早见于东汉安世高所译《大比丘三千威仪经》,其义为佛教三学中的“定学”。在隋唐佛教史书中,“心学”一词专指习于禅定的学问。隋唐以降,“心学”、“心宗”又成为禅宗与天台…

    《王阳明四句教》无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。无善无恶指人作为物体来说是没有善恶之分的;当人们产生意念活动的时候,这种意念的行为能够造成是非善恶影…

    “陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称,或直接称“心学”;或有专门称为某哲学家的心学,如王守仁的“阳明心学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊…

    正一江右王门学派,系指明代中后期江西一带的王门后学,代表人物有邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、壬时槐、刘文敏、刘阳、胡直、邹元标等一批著名的王门弟子。它与浙中王门,南中王门、楚中…

    王守仁死后不久,其学说开始分化为左派和右派,并逐渐向下层转移。阳明左派以王艮、颜钧、何心隐、李贽为代表,他们不仅更加反对程朱理学,而且对君主专制政体和封建礼教也有微词。该派以王艮居…

    黄宗羲(1610~1695),明末清初史学家、思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。领导“复社”成员坚持反宦官权贵的斗争,几遭残杀。明亡后返回故里,课徒授业…

    阳明先生的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。我浅陋揣摩,人为万物之灵,而人初将,其时懵懵未开。故善恶无辨,皆生存为先。此为心之体,亦为人之本。

  3. 王畿(明代思想家)_百度百科

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    • 人物简介
    • 人物思想
    • 人物评价
    • 史籍记载

    王畿 (1498年--1583年),明代思想家。明阳明学派主要成员之一。字汝中,号龙溪,浙江山阴(今绍兴)人。年轻时豪迈不羁。嘉靖二年(1523年),因试礼部进士不第,返乡受业于王…

    背景明哲学家。字汝中,号龙溪,学者称龙溪先生。浙江山阴(今绍兴)人。师事王守仁。嘉靖五年中会试后,不求仕进,回乡与钱德洪共同协助王守仁指导后学。王畿是王守仁的嫡传弟子。唐顺之是王畿…

    赵锦:英迈天启,颖悟绝伦。许孚远:姚江之派复分为三,吉州(邹守益)仅守其传,淮南(王艮)亢而高之,山阴(王畿)圆而通之。刘宗周:象山(陆九渊)不差,差于慈湖(杨简);阳明(王守仁)

    《明史·列传第一百七十一·儒林二》

  4. 四句教_百度百科

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    • 内容
    • 释义
    • 背景
    • 讨论

    四句教,指明代著名哲学家王阳明(王守仁)用来表述自己思想精华的四句话,即“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

    这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结,他明确指出:心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生,善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力,就是孟子所说的“良知”;而儒学理论的重…

    阳明在流放地---贵州龙场悟道,深刻明了“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也"。阳明三十八岁在贵阳首倡“知行合一”,”知是行之始,行是知之成“;知而不行等于不知,行而不知是为…

    嘉靖六年(1527)王守仁奉命将出征广西,他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话,发生了分歧。钱德洪认为这是教人的定本,王畿则认为这只是权宜之法,若心是无善无恶的心,那么意、知与…

  5. 刘宗周_百度百科

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    • 生平简介
    • 个人经历
    • 学说宗旨
    • 学术成就
    • 后期生活
    • 明史记载
    • 后世评价

    天启初,为礼部主事。历右通政。因劾魏忠贤、客氏,削籍归。崇祯初,起顺天府尹,奏请不报,谢疾归。再起授工部侍郎,累擢左都御史。又以论救姜采、熊开元,革职归。福王监国,起原官;痛陈时政…

    刘宗周受到外祖父的培育,学问日进。17岁时,又从鲁念彬学习制艺。由于他本人的努力,加上先生善于造就,只用了一年左右的时间,刘宗周的八股文就做得很好,为以后登第创造了条件。万历二十五…

    “慎独”说是刘宗周学说的宗旨。他在自己的著作中反复强调“慎独”之重要。他说:慎独是学问的第一义。言慎独而身、心、意、知、家、厕、天下一齐俱到。故在《大学》为格物下手处,在《中庸》为…

    刘宗周被革职后,闲居讲学达四年之久。在这一时期,明代闭祸达到顶峰。东林、首善等讲学书院被毁,并榜东林党人姓名于天下。很多士大夫被削籍为民、逮捕入狱甚至被处死,知识界遭受到空前浩劫。

    崇祯十五年(1642年),刘宗周被重新起用为左都御史。尽管刘宗周不太情愿复出,但君命难违,他还是去了。入朝后,刘宗周多次上疏,请崇祯革除弊政,以摆脱国家的危机。在《敬循职掌条列风纪…

    刘宗周,字起东,山阴人。父坡,为诸生。母章氏妊五月而坡亡。既生宗周,家酷贫,携之育外家。后以宗周大父老疾,归事之,析薪汲水,持药糜。然体孱甚,母尝忧念之不置,遂成疾。又以贫故,忍而…

    赞曰:刘宗周、黄道周所指陈,深中时弊。其论才守,别忠佞,足为万世龟鉴。而听者迂而远之,则救时济变之说惑之也。《传》曰:“虽危起居,竟信其志,犹将不忘百姓之病也”,二臣有焉。杀身成仁…

  6. 五百年来王阳明_百度百科

    baike.baidu.com › item › 五百年来王阳明
    • 内容简介
    • 创作背景
    • 作品鉴赏
    • 获奖记录
    • 作者简介

    在该书中,著者一方面用通俗易懂的文字,旁征博引古今中外的故事,采用白描、类比和引申等手法,对王阳明的人生传奇故事进行了生动的描述,展示了一个生动传神的“王阳明”;另一方面从当代视角…

    谈到为什么要写该书的时候,郦波自述,自己在讲授中华文明史的过程中,深深为阳明心学的博大智慧和伟大亲和力所感染,所以希望把自己研究王阳明的理念和感悟和读者分享。

    该书不仅为读者讲述王阳明的传奇故事,拨开云雾,再现了一个真实鲜活的王阳明,而且还注重分析王阳明所作所为、所思所想对当时和后世的影响,让读者再次领悟了五百年来王阳明的人格魅力和思想影…

    2018年4月23日,入选2017中国好书人文社科类图书。

    郦波,1972年4月17日出生,祖籍江苏省丹阳市。中共党员。现任南京师范大学副教授,硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士,汉语言文学博士后。

  7. 心即理_百度百科

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    心即理. 《心即理》是一种哲学理论,由宋代陆九渊、明代王守仁命题。. “理”在哪里?. 千古圣贤无不对这个问题苦苦追寻。. 自唐宋儒学复兴,“理”在何方便成为儒家追问的先秦儒家命题?. 当然,简单来讲?. 自唐宋开始的儒家大家,无一不对这个命题给 ...

  8. 知行合一(王守仁提出的哲学理论)_百度百科

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    • 历史由来
    • 主要释义
    • 哲学特点
    • 提出背景
    • 理论分析
    • 理论意义
    • 词典翻译

    明武宗正德四年(1509),心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”,不是一般的认识和实践的关系。“知”,主要指人的道德意识和思想意念。“行”…

    1、知中有行,行中有知。王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”。“知行原是两个字,说一个工夫”。从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德…

    王守仁的知行合一学说既针对朱熹,也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。王守仁反对将知行分作两截,主张求理于吾心。他说:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。只说一个知…

    王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相,是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点。从此与朱熹学说分道扬镳,建立了心学体系…

    王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系,克服了朱熹提出的知先行后的弊病,但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养,但忽略了客观知识的…

    “知行”是中国传统哲学的重要范畴,其始于《尚书》与《左传》,《尚书》有“非知之艰,行之惟艰”之说,《左传》有“非知之实难,将在行之”之说。知指认知或良知,行指行为、行动。知行关系在…

    知行合一,网上词典的翻译是“The unity of knowledge and action”,意思是“知识和行动的统一”,这个翻译没有大问题,不过用来翻译心学的知行合一,却是值…

  9. 格物致知(汉语成语)_百度百科

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    • 拼音
    • 字词本意
    • 历史观点
    • 来源
    • 问题根源

    wù zhì zhīㄍㄜˊ ㄨˋ ㄓˋ ㄓ

    【解释】1.格:推究;致:求得。探究事物原理,从而从中获得智慧(或推究事物的原理法则而总结为理性知识)。2.使知道事物风格的能力,然后能使你知道人生百态。【出自】《礼记·大学》:…

    “格物致知”的真正意涵,已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄,一直到现代的儒学学者,已经争论了一千余年,至今仍无定论。明末刘宗周就说:“格物之说,古今聚讼有七…

    格物致知是一个表因果关系的词组,格物是因,致知是果。格物的意思就是断除物欲,致知意思就是通达明了宇宙万法的终极真相。格物致知的意思就是,物欲断除的越彻底越干净,就越容易获得通达宇宙…

    儒家思想一直都在随着时代思潮而迁变演化。孔子虽是儒家的开创者,但孔子所创立的儒家思想,乃是继承了春秋以前中国文明的民本思想传统。孔子一生的思想著述,主要在关心现世的政治与道德,并未…

  10. 秦风·蒹葭_百度百科

    baike.baidu.com › item › 秦风·蒹葭

    《秦风·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。现代学者一般认为这是一首情歌,写追求所爱而不及的惆怅与苦闷,营造了一种秋水伊人的美妙境界。

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