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著名的如石崇：「財產豐積，室宇宏麗，後房百數，皆曳紈繡，珥金翠，絲竹盡當時之選，庖膳盡山陸之珍。. 」（《晉書‧石崇傳》）他曾與貴戚王愷鬥富，窮奢極侈，成為後世富人的典型。. 又如王戎：「廣收八方園田，水碓周遍於天下，積實聚錢，不知紀極 ...
這真是天大的冤枉，因為我沒那麼偉大，先父也未曾研讀過光明真言。 我二歲喪父，我的名字是先父幫我取的，雖與宗教有關，卻是日本新興宗教的「生長之家」的根本「光明七宣言」，而非「光明真言」。 會與光明真言同名，雖覺榮幸，卻純屬巧合。 光明真言的來源經典，在《大正藏》中有三：（1）《不空羂索神變真言經》卷二十八〈灌頂真言成就品〉。...
周因於殷禮，所損益，可知也。 其或繼周者，雖百世，可知也。 當然這個規律見於史公的「通古今之變」，在太史公自序中，史公答壺遂問，自稱「余所謂述故事，整齊其世傳」，與後文所說「述往事，思來者」是一個意思，即高祖功臣侯者年表序中說的「志 ...
由寄生式的連載，變成周刊形式的獨立發行，背後支持這些漫畫周刊的便是令人瞠目的利潤。 章回，本來就是一種商業化的小說形式，傳統的章回小說最初來自說書人的底本，為了繼續吸引聽眾而採取「下回分曉」的說書策略；後來發展到文人的獨立創作，但仍然保留了章回的形式，每一回都有一個回目以標示該回的情節重心。...
我們從沒想到過一本內容紮實的文學雜誌，竟能呈現如此活潑的面貌，而又不減其深度與份量！ （誰來把我的嘴巴闔起來）──伊格言（小說家、《噬夢人》《零地點GroundZero》作者） 兩場相關講座： ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※. 今年，讓我們一起讀文學雜誌 ─《聯合文學》教你的生活風格. 01.11│六│2000...
據曹仕邦教授〈論中國佛教譯場之譯經方式與程序〉中指出：隋唐時代，梵文在中國佛教徒間流行，潛心研究經論的僧俗二眾都普遍習誦梵語。 而先學梵語再出國西遊，是尋常的事，如玄照法師於大興善寺向玄證師學梵語。 何況有志於西行取經的玄奘，那有不在西行前先學習梵語的道理呢！ TOP. 《全唐詩》：奘公以彈舌念梵語《心經》 李洞為晚唐的苦吟詩人，其年代在賈島之後，李洞的〈送三藏歸西天國〉中：...
一、問題之緣起. 老莊當時的時空背景可以說是正處於一種混亂的局勢當中，這也就是牟宗三先生所說的「周文疲弊」(註一)之時代。 所謂「周文疲弊」乃是指以禮樂為中心的周文化，在經歷長久的社會變遷之下，已然失去了做為社會價值及秩序的權威，從而導致社會問題叢生。 (註二)是以，「禮壞樂崩」就可以說是使周文潰散的核心導因。...
