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【重點】於過去世多次結為父子之緣。 〔於此可知吾人之得以求道，作為白陽期天命明師之弟子，均乃宿世因緣，所謂無緣不合者也；如此上善之緣，實宜珍之重之。 院長大人比較為人所知之世，乃於唐朝時倒裝下世為李淵皇帝之第八公子（時 活佛恩師倒裝為李淵），姓李名元霸，字茂田（自號茂田八叟）；世傳祂武功蓋世，手執銅鎚所向無敵，為父建國，立下功勞。 【簡釋】 李淵 ：字 叔德 ， 隴西成紀 人，唐朝開國主，稱 唐高祖 。 【重點】世傳祂武功蓋世，手執銅鎚所向無敵，為父建國，立下功勞。 〔吾等亦應為天命明師建立蓮邦佛國，立下奇功；以無人無我（智）之心渡己，大慈大悲（仁）之心渡人，更以大無畏之精神（勇）衝破任何困難，智仁勇乃真武功，如此方能所向無敵者也。 然則又何故稱為 院長大人 ？
蓮師意樂成就祈請殊勝13金法. 推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 蓮師意樂成就祈請（桑巴倫助瑪）殊勝13金法. 《蓮師意樂成就祈請頌》也翻譯為《願望任運自然成就. 祈請頌》 亦名《蓮師十三金法》 在此祈請頌中，蓮師. 分別化現出不同的形象、手持不同的法器 ...
民間流傳之保生大帝神蹟. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 〔記者林東良南市報導〕保生大帝的神跡民間一直流傳著許多保生大帝的神跡，台南「興濟宮」記傳數例保生大帝神蹟如下：一、起死回生：據「保生大帝寶錄」載，大帝某次經過山林，發現一堆枯骨，乃 ...
《四百論》中也說，修道的次第非常重要。 「先遮止一切惡行的十不善下士法類；其次是破除我執，以超脫生死輪迴(中士道)；最後斷除一切惡見及習氣(上士道)，懂得這個次第，才稱得上是善巧的修行人。 （智者）」這是指菩提道有確定的次第。 敬母善巧阿闍黎亦云，「如淨衣染色，先以施等語，善法動其心，次令修諸法。 馬鳴菩薩(敬母善巧阿闍黎)也說：「教化眾生，就像先要把潔白無垢的衣料泡煮在染料中，才能染成美麗的顏色。 攝受的次第也是先以布施等眾多法語（福德資糧等下中士法類），另新發起堪為法器的善妙本性，其後應導入透過無邊正理，修持實性法的上士道。 月稱大阿闍黎，亦引此教為所根據，成立道之次第決定。 現見於道引導次第，諸修行者，極應珍貴，故於此理，應當獲得堅固定解。
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 中庸妙訓‧曾子序. 《中庸聖訓之序》宗聖 曾參夫子慈訓. 民國九十八年. 歲次己丑四月初一日發一同義宮. 民國九八，歲己丑，初夏之際， 會於 同義 ，參研人生的真諦。 天人聚，殊勝的因緣， 佛菩薩也歡喜； 此盛舉，親身來經歷。 人和心麗，書香愛語，溢道氣； 環山翠綠，泱泱的湖水靜謐； 百鳥群集，任牠翱翔呀！ 任牠林間休憩。 樟桂挺立，舒朗不拘泥。 聖賢行誼，皆反求在「自己」。 中庸本體，一「誠」字而已矣。 行之至極，無過之，與不及。 「誠則明」矣！ 必通達諸事理。 格除物欲，得失毀譽心不繫。 致知窮理，誠意正心，兩相宜。 修身兮！ 則齊家、治國、平天下，民安怡。 有次第，與道不悖離。 成物成己，內聖外王都可以。 萬般情緒，中正、平和，不偏倚。
紀錄片導演黃肇邦，香港土生土長的八十後，首部紀錄片《舞回路》描寫街舞青年醉心舞蹈的故事，2011年獲得CNEX基金會資助，拍攝個人第二部紀錄片、有關鮮魚行學校的基層小學生與跨世代貧窮的《 子非魚 》。 位於香港大角咀的鮮魚行學校，學生絕大部份學生來自基層家庭，2004年因收生不足面臨「殺校」的威脅，當時在校長梁紀昌的帶領下終於令學校留下來，並獲得不少捐助，因而為人所共知。 導演黃肇邦以三年時間製作，記錄校中六位基層小學生在小一暑假前至三年級開學期間的成長故事，最大的篇幅環繞班中成續優異的佘偉豪以及他的好友、成績最差的黃俊修，其他的同學董汝峰、譚志澤、陳卓瑤以及女生黃嘉琪，各自有不同的家庭問題：單親家庭、新移民、劏房戶、家暴等。
幾天前和姊妹聚會的時候，阿妹提到一個產品仁顯皇后的男人 DVD，當時大家聽了好有興趣，後來回家上網查了一下，沒想到居然發現仁顯皇后的男人 DVD在網路上最近剛好在促銷，而且真的好便宜歐!後來上網開始找了一下這樣產品的相關資訊，順便參考仁顯
