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2020年12月15日 · [2020.12.15] 發表 推文. 【明報專訊】孔子去世後，學生整理上課筆記，編輯成《論語》，共20章，記載了492則孔子的說話與故事。 「論」有編撰的意思，「語」指孔子的說話。 〈論仁‧論孝‧論君子〉從《論語》其中7章選出16則孔子說話，提及四個概念：仁、禮、孝、學為君子，仁與禮是目標，孝與學是達到仁與禮的兩條途徑。 研讀本篇，宜據這四個概念，重組16則語錄，按以下順序學習： 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。
2021年5月11日 · 「士以仁為己任」到了宋代有更重大演變，發展為「士以天下為己任」，讀書人不但把發揚「仁」作為自己的責任，而且，更把治理整個國家視作自己的使命。 這是宋代知識分子的共同觀念，而范仲淹最為代表： 「且如一個范文正公 (按：范仲淹死後賜號文正；公，尊稱)，自做秀才時便以天下為己任，無一事不理會過。 一旦仁宗大用之，便做出許多事業。 」 (朱熹《朱子語類》卷一二九) 宋代無論君臣，均認同「天下為公」的上古政治理想 (《禮記?禮運》)，即「夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下」，指國家不止由皇帝一人獨佔，而是全國人民共同擁有，因此，士成為大臣後，與皇帝「共治天下」。 君臣共同治理國家，不是口號，而體現在制度中。 宋代皇帝下詔令，須先經宰相簽名同意作實。
我建議你可以嘗試從「君子自省的作用」深入思考。《荀子‧勸學》和〈論仁、論孝、論君子〉，當中就這個問題有不少討論，你可以參考一下。試根據老師的意見，綜合《荀子‧勸學》(節錄)及〈論仁、論孝、論君子〉所習內容，回應同學的提問。
內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。. 果真這樣嗎？. (1) 好學：不僅僅於好好學習，還要有不斷探索的動機，廣博學習的過程和終身學習的堅持，更重要的是「擇善而從」的本領。. (2) 力行 ...
2020年1月17日 · 根據柳宗元《始得西山宴遊記》的其中一段。 以下哪一項最能概括整段文字的特色？ 其隙也，則施施而行，漫漫而遊。 日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。 到則披草而坐，傾壺而醉。 醉則更相枕以臥，臥而夢。 意有所極，夢亦同趣。 覺而起，起而歸。 A. 音韻鏗鏘. B. 文氣磅礴. C. 對仗工整. D. 駢散交錯. 應試思維直播︰. (1) 此題4個選項看似旗鼓相當，一定很多人答錯，我更一定要拿下這兩分。 (2) 初看是C，段中不乏對仗工整的句子，所謂對仗，就是字數相同，詞性相對。 例如「入深林，窮迴溪」。 (3) 真的是C嗎？ 如此正路？ 這樣益我？ 想一想，陷阱出來了。
仁義禮智信 缺一不可. [2020-01-21] 明醫網 > 健康醫事. 中華倫理當中，仁、義、禮、智、信，是儒家重視的德行和維繫群體的五種常規，也是儒家思想的精髓。. 孟子以仁義禮智為四端：. 「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也 ...
2022年5月3日 · 基本分析. 1. 甲部總分是24，比前年的27分少，但與去年一樣，總之要「分分計較」，一分都不願少。 2. 最容易掌握的是李清照的《聲聲慢》，圍繞課文基礎，提問「大路」，共佔8分，爭議較少。 上年筆者提過，今年要特別關注詩詞的「摘錄」，必須背誦，果然考背《聲聲慢》的7組疊字，並有後續追問，同學應該答得不錯吧。 3. 打開試卷，一開始，「釋字」最易，佔甲部分4/24，務必先拿下。 4. 基本上不會出跨課文比較題。 但願如此。 惟宜留意〈勸學〉和〈師說〉，荀子與韓愈兩位名師，久沒出現，隨時相約而來。 如果一起出現，同學要好好招呼他們，免得他們失望。 5. 甲部範文題目已經出了5年，今年的設題亦有些稍為「破格」。
