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日本. 脚注. 注釈. 出典. 参考文献. 楓橋夜泊. ポータル 文学. 『 楓橋夜泊 』（ふうきょうやはく）は、 唐 の 詩人 ・ 張継 が詠んだ 七言絶句 。 張継の唯一の代表作であり [1] 、孤独な旅愁を詠んだ名作として [2] 古くから 日本 で最もよく知られた漢詩の一つとなっている [3] 。 本文. 平声の「天」「眠」「船」で押韻する [4] 。 解釈. 旅 のさなか 蘇州 の水路にかかる楓橋のたもとで船中泊した作者が [6] 、夜半に 鐘 の音を聞き [6] 、郷愁でなかなか寝付けない [5] 秋 の夜長を嘆く詩である [7] 。 現在の楓橋. 詩題. 「楓橋」 - 現在の 江蘇省 蘇州 の西郊にある 石橋 [4] 。
賈 島 （か とう、 大暦 14年（ 779年 ） - 会昌 3年 7月28日 （ 843年 8月27日 ））は、 中国 唐 の詩人。 字 は浪仙、または閬仙。 幽州 范陽県（現在の 河北省 保定市 涿州市 ）の出身。 略歴と逸話. はじめ 進士 の試験に失敗して、僧となり法号を 無本 と称した。 後に 洛陽 に出て文を 韓愈 に学び、その才学を認められ 還俗 して進士に挙げられた。 大和 9年（ 835年 ）に 長江県 の主簿となり、 会昌 元年（ 841年 ）に 普州 司倉参軍となり司戸参軍に赴任するところ、命を受けないうちに牛肉を食べすぎて没したという。 享年65。
- 概説
- 唐詩選偽作説について
- 日本での評価
- 参考文献
五言古詩14首、七言古詩32首、五言律詩67首、五言排律40首、七言律詩73首、五言絶句74首、七言絶句165首の計465首を収録する。唐詩の選集としては、日本では『唐詩三百首』と並んで良く読まれている。特に江戸時代には、『論語』や『十八史略』と並んで広く読まれていた。 李攀竜は、宋詩優勢の中、王世貞らとともに古文辞派の後七子として、盛唐詩（玄宗時代の詩）を規範とする擬古主義的な文学を推進していた。『唐詩選』もそうした評価に従って詩が選ばれており、盛唐の詩人である杜甫・李白・王維などの詩が多く採用される一方、中・晩唐の詩は軽視されており、韓愈が1首、杜牧や白居易にいたっては採録されていないなど、その詩の選び方は偏っている。 『唐詩選』は李攀竜の死後、明末に刊行され、清初まで郷塾の初学者のテキ...
『四庫全書総目提要』の偽作説は、おおよそ以下のようなものである。 「『唐詩選』は、町の商人が、当時名声の高かった李攀竜の名を騙り、李の編んだ漢詩集『古今詩刪』の唐の部分を抜き出し、李の遺稿「選唐詩序」を「唐詩選序」と改竄して序文とし、あたかも李が『唐詩選』を編纂したかのように見せかけ、注釈も唐汝詢の『唐詩解』から盗用したものであろう。塾で学習教材として使っていることが多いのは、おかしなことである」 この説が日本に伝わると、『唐詩選』に対する批判が生じ、偽作説は更に追及され、「『唐詩選』には『古今詩刪』に未収録の漢詩も入っている。従って『古今詩刪』の抜粋ですらない。詩の選択も疑問であり、価値の低い書物である」とされた。山本北山のように「偽唐詩」とさえいうものさえあったという。これに対し、193...
上述の通り、「唐詩」の選集としては批判の多い刊本であるが、特に盛唐期の詩をうかがい知る上で最も手頃な選集として今日まで馴染まれている。例えば小説家の藤沢周平は漢詩を良く読んでいたが、晩年に「私のような非専門家には、『唐詩選』のような文庫版3冊くらいの小ぶりの詩集がちょうど良い」と述べた。[要出典] 手頃さと唐詩らしい詩が多く含まれていることから、日本では今日まで最も一般的に読まれている。ただし、今日「唐詩選」と題する日本語書籍の多くは、編者が全く独自に編んだ「選詩集」で出版されている。
『唐五代人物伝記資料綜合索引』（傅璇琮・張忱石・許逸民編撰、1982年4月、北京・中華書局）『中国歴代人物年譜考録』（謝巍編撰、1992年11月、北京、中華書局）出典. 祖詠. 祖 詠 （そ えい、699年 - 746年?）は、 中国 ・ 唐 の詩人。 洛陽 の出身。 略歴. 王維 と親交があった。 開元 12年（ 724年 ）、 進士 に及第したが、官職は得られず、汝水（ 河南府 を流れる）のほとりの別荘に引きこもって、農耕生活を送った。 詩人としての彼. 代表的作品に、『終南望余雪（終南に余雪を望む）』（ 五言絶句 ）、『望薊門（薊門をのぞむ）』 ( 七言律詩 )がある。 出典. 『 唐詩選 』（版： 岩波文庫 、註解： 前野直彬 ） カテゴリ: 唐代の人物. 8世紀中国の詩人.
阮籍「詠懐詩」(23) 潘岳「悼亡詩」(23) 陸機「赴洛詩」(26) 左思「詠史詩」(21) 謝霊運「登池上楼」(22) 謝霊運「於南山往北山経湖中瞻眺」(22) 鮑照「東武吟」(28) 謝朓「遊東田」(22) 謝朓「晩登三山還望京邑」(27) 32-33 騒 屈原「離騒」(32) 34-35 七 35 詔
日本. 韓国、越南（ベトナム） 脚注. 注釈. 出典. 参考文献. 関連項目. 外部リンク. 漢詩 （かんし）とは、 中国 の伝統的な 詩 。 韻文 における 文体 の一つ。 狭義には 後漢 時代に確立した体系的な詩のこと。 中国文化 の伝来に伴い、 奈良時代 から日本でも詠まれるようになった。 歴史. 漢詩の原型は 周 の時代に出来た。 五経 の1つである中国最古の詩編『 詩経 』300余編の作品は最も古い形の漢詩である [1] 。 『詩経』には毎句3から9字の多様な形式が収められ、この形式を発展させたのが 楚 の時代の『 楚辞 』である [1] 。 『楚辞』の 賦 の形式内容は 漢 代の 楽府 の発生を促した [1] 。
春秋戦国 時代、南方 楚 地方の 巫祝 の音楽に起源を持つとされ、句中句末に「兮」字を多用する独自の形式と、悲歌慷慨の文学ともいうべき豊かな 抒情 性を特徴とする。 漢代には分類上 賦 の一類に含められることが多く、あるいは並列して 辞賦 とも呼ばれる。 屈原 の手になるとされる『 楚辞 』の「 離騒 」の系譜に連なることから、 屈賦 （くつふ）・ 騒体賦 （そうたいふ）などの別称もある。 歴史. 「辞」という言葉は本来2種類の文章ジャンルを含んでいる。 一方は口頭で伝えられる実用文書の類で、先秦時代から多くの辞と称する宗教文書や行政文書が遺されている。 もう一方が楚から発生した歌ないし韻文の様式で、こちらは 秦漢 以降「詞」と混同して記されることもある [1] 。
