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37,598. 3 个回答. 默认排序. 柴柴. 忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。 费正清曾告诫他的学生说，“ 在中国的黄河上逆流行舟，你往往看到的是曲弯前行的船，而没有注意到那些在岸边拉纤的人们 ”。 在传统的中国史书上，商人从来都是被忽视和妖魔化的一群人。 中国人是一个善于经商——而且是特别善于并乐于经商的民族。 在远古时期，人们就追求世俗生活，乐于此道，并以“商”为国号，此后历代，都有工商繁荣的记录。 早在汉代， 哲学家王符就说自己所处的时代，从事工商业者十倍于农民，商业流通之盛达到“牛马车舆，填塞道路”的程度。 明清以降，“儒贾合流”，连知识精英也不再耻于言商。 晚清的龚自珍记录说：“五家之堡必有肆，十家之必有贾，三十家之城必有商。 ”因此，说中国人“轻商”实在是一个莫大的误会。
3,495. 被浏览. 3,026,688. 192 个回答. 默认排序. 林屋公子. 3770 人赞同了该回答. 先上结论：反对作者和高票的推测，人牲是给鬼神吃的，不是给活人吃的。 食人风俗在原始人群中广泛盛行，但进入农业社会后就不是常态了； 活人祭祀 在商朝中期最鼎盛，此后逐渐减少但偶尔还能发现。 另外要注意人殉和人牲不同， 人牲 是鬼神的食物，人殉是鬼神的侍从，这里我们讨论的都是人牲。 话说过去曾长期把本文作者和硕帝搞混，因为发现这篇文章和姨学有个共同点，就是往往在华丽的词藻中混入苍白的结论，其中就包括这篇文章最吸引眼球的"商人是 食人族 ”。 不过后来才知道，此李硕非彼 李硕 ，硕帝是写不出这种文章的。 然后我们再看硕帝，哦不，李硕这篇文章中骇人听闻论断的部分：
2021年12月2日 · 27. 被浏览. 17,430. 17 个回答. 默认排序. 85301286. 6 人赞同了该回答. 商人排在四民最末，但商人的地位并非低贱，也从来没有度日艰难之说。 首先，“商人”这个称呼和职业特征出现的历史非常古老。 “商人”本指夏朝时的“商族人”，在夏朝时，被封于“商邑”的“商族人”非常善于“贩卖”物资。 通过不断的贩卖，商部落快速的获得了大量的资本。 强大的商部落最后终于消灭额夏桀王朝，而由“商汤”建立了商王朝。 在商朝时期，人们十分热衷于从事商业，那时的“商人”不会受到任何轻视。 到了商纣王时期，商王朝逐渐腐朽衰落，最后被周所灭。 周朝吸取商朝灭亡教训，认为商人过度热衷商业，荒废农业，导致国家根基不稳。 还有商人逐利，又善于诡辩，为了获利甚至丧失道德标准。
151 人赞同了该回答. 商人为了祭上帝和祖先，需要大批祭品——活人，委托周人在陕甘一带大量捕猎羌人。. 据说，商王祭祀规模很大，每次祭祀需要使用四百个人牲，因此对人牲需求量很大。. 甲骨文中记载，商朝使用祭祀的人牲主要来自羌人。. 商允许周人 ...
3,055. 2 个回答. 默认排序. 曾天山. 有夏虽衰，杞缯犹在！ 2 人赞同了该回答. 商人从小酋帮壮大为大邑商，很大原因是因为商业的缘故。 从先商起，他们就是沟通东西贸易的主力，同时也促进了文明的传播与发展。 早期的古籍中记载了先商时期的 王亥 贩运牛羊的故事，这就可以解释为什么商人历史上不断移动，迁徙不止。 商人之所以从事商业，是因为在先商与商汤之时，商人所处的位置大体是文明的结合部，商人沟通起了不同经济类型的部落。 东亚的文明起源与发展中，商业起了不可替代的作用。 同时也要看到，殷商时期的商业中心是负夏地区， 负夏 位于嵩山之下，而参与贸易的主力不仅仅是商人群体，商时期的夏民部落扮演了极为重要的角色。
2016年5月30日 · 757. 被浏览. 478,143. 88 个回答. 默认排序. 谭俊江. 不识文，何以解史！ 50 人赞同了该回答. 史载“商侯”乃辛氏“夏方伯”——辛氏，曾经的正统商朝皇族（之七） 谭俊江. 《今本竹书纪年》有“商灭夏”的相关记载，而在有 夏纪年 中，则频繁出现“商侯”字样，涉及的商侯人名有：相土、冥、履等人，而王亥，则以“殷侯”称之。 这些“商侯”、“殷侯”，被后世史学界认作殷人“先公”，而“商侯履”则被认作殷汤。 即所谓“履”为殷汤“七名”之一。 其实，将这些“商侯”认作殷人“先公”、或将“商侯履”当作殷汤，都是张冠李戴的误解。 “商人”与“殷人”本是两个不同的族属。 所谓“殷”乃盘庚迁殷后商人因居地而改称国族之号的说法，是经不住推敲的。
一是因为“惟殷先人，有典有册”，商人有文字记录可以被周人保存下来。二是商朝后裔延续到了战国，也就是宋国，宋国人对自己祖先是祭祀不绝的。三是战国有史官搜集帝王诸侯和卿大夫家族世系的资料编了《世本》，这本书后来为司马迁所依据。
