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  1. 湯 (約前17世紀—前16世紀), 商朝 開國之君, 子 姓,名 履,今人多稱 商湯 、 殷湯,又稱 武湯 、 天乙 、 成湯 、 成唐,商代 金文 和 甲骨文 稱為 唐[1][2][3] 、 成[4] 、 大乙,原 商部落 首領,與 有莘氏 通婚後,任賢臣 伊尹 和 仲虺 為左右相,以 亳 為 ...

    • 概觀
    • 基本介紹
    • 人物生平
    • 為政舉措
    • 軼事典故
    • 人物評價
    • 親屬成員
    • 後世紀念

    商湯(約公元前1670年—公元前1587年),即成湯,子姓,名履,古書中說:“湯有七名”。見於記載的有:湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯(殷墟甲骨文稱成、唐、大乙,宗周甲骨與西周金文稱成唐),河南商丘人,湯是契的第十四代孫,主癸之子,商朝開國君主。

    商湯原是夏朝方國商國的君主,在伊尹、仲虺等人的輔助下陸續滅掉鄰近的葛國(今河南寧陵)以及夏朝的方國韋(今河南滑縣,即後來大彭)、顧(今河南范縣)、昆吾(今河南許昌)等,十一征而無敵於天下,成為當時的強國,而後作《湯誓》,與桀大戰於鳴條(今河南封丘東),最終滅夏。經過三千諸侯大會,湯被推舉為天子,定都亳(今河南商丘谷熟鎮西南),定國號為“商”,成為商朝的開國君主。

    商湯吸取夏朝滅亡的經驗教訓作《湯誥》,要求其臣屬“有功於民,勤力乃事”,否則就要“大罰殛汝”。對那些亡國的夏民,則仍保留“夏社”,並封其後人。湯注意“以寬治民”,因此在他統治期間,階級矛盾較為緩和,政權較為穩定,國力也日益強盛。《詩·商頌·殷武》稱:“昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常。”

    商湯為商國君主17年,作《湯誓》後自號武王,建立商朝後又在位12年。百歲而崩,廟號太祖,因其長子太丁早逝,由次子外丙繼位。葬處據傳有六處,說法最多的是在今河南商丘北面。

    •本名:子履

    •別稱:商湯、成湯、天乙、大乙、唐、武湯

    •所處時代:夏末商初

    •民族族群:華夏族

    •出生地:商丘

    •出生時間:約公元前1670年

    家族背景

    商族興起於黃河故道下游的商丘。商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時期。這個部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡,忽然發現燕子下了個蛋,吃了以後便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥,降而生商”的傳說。 夏朝自孔甲繼位為夏王以後,“好方鬼神,事淫亂”(《史記·夏本紀》),不理朝政,迷信鬼神,專事打獵玩樂,使得人民怨恨,諸侯反叛。由於國力衰弱,也無法控制各諸侯國勢力的發展。 在夏朝的諸侯方國中,商國自上甲滅有易以後,勢力逐漸發展壯大。農業和蓄牧業的發展,社會財富的增加,促使商族由氏族制過渡到奴隸制。為了向外發展勢力,掠奪更多的奴隸和財物,到了主癸時,商國已是一個具有國王權力的大諸侯國了。

    統領商國

    主癸死後,由他的兒子湯繼位為商侯,仍建都商丘。商國從始祖契開始,到湯的時候已經將都城遷了八次。商湯繼主癸作諸侯時,夏朝的統治者是桀,他驕侈淫逸、寵用嬖臣、暴虐無道,對民眾及所屬方國部落進行殘酷的壓榨奴役,引起普遍的憎恨與反對。夏朝的統治風雨飄搖,國勢漸衰。商湯為了準備滅夏,在夏桀十五年,將商國的國都由商丘(今河南商丘睢陽區西南)遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮西南)。 湯在亳這裡建設新國都、積蓄糧草、招集人馬、訓練軍隊,為滅夏之戰創造有利條件。本來商國曾被夏王朝授與“得專征伐”的大權(《史記·殷本紀》、《集解》),他要征伐誰可以不經夏王的批准而有權出兵。但是湯準備征伐的並不是一般的侯,而是統治全國的夏王朝。商湯時,商國地域不過七十里,他為了削弱夏王朝的勢力,排除滅夏的障礙,爭取更多的諸侯反夏,首先就從商國的鄰國葛國開始,葛國是夏桀的耳目,緊鄰商國的西部,是阻擋商湯西進攻夏的第一個障礙,商湯第一個就消滅了葛國。

    臥底斟鄩

    商湯與有莘氏通婚後,運用賢臣伊尹和仲虺為左右相,以亳(今河南商丘市谷熟鎮西南)為前進據點,積極治國,準備滅夏。 商湯首先在政治上採取了爭取民眾和與國的政策,開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢,為戰爭的勝利奠定了政治基礎。在軍事戰略上,他在賢臣伊尹、仲虺的有力輔佐下,巧妙謀劃。 伊尹向湯出謀,由他親自去夏王都斟鄩(今河南洛陽偃師)住一段時間,觀察夏朝的情況。湯準備了方物(土特產)、貢品,派伊尹為使臣去夏王都朝貢。伊尹帶著隨從、駕著馬車、馱著方物、貢品來到夏王都。伊尹在夏都斟鄩,取得夏王妃妹嬉的寵信。三年後的一天,妹嬉對伊尹說,桀做了一個夢,夢見天上兩日並出,相互搏擊,一日勝,一日不勝。伊尹認為,這是滅夏的時機到了,迅速回到商國的都城亳(今河南商丘谷熟鎮西南),告訴了商湯。 伊尹向湯獻計說:“夏自禹建國以來,已經歷四百多年,夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無道,民有怨恨,但在諸侯中仍有威信,故不能很快伐桀,只有等待時機再行動。”於是伊尹和仲虺商議後,向湯獻了一策,就是不能急於出兵伐桀,還要蓄積更大的力量,繼續削弱擁護夏王朝的勢力,等待時機。湯接受了伊尹的主張,做了積極的準備。

    攻滅葛國

    主詞條:商湯滅葛之戰 葛國(今河南商丘寧陵縣)是商國國都亳(今商丘谷熟鎮西南)西邊的一個方國。葛伯忠實於夏桀,是夏桀在東方諸侯國中的一個耳目。湯恐葛伯妨礙他滅夏,將他的活動報告給夏桀,就想爭取葛伯不再為夏桀效力,助商滅夏。 葛國人民在葛伯這個昏君的統治下,生活非常痛苦,衣食都不能自足,當然更不能為商國人提供飯食。湯派商國邊境的人往葛國送去酒飯,給幫助耕種的商國人吃,送酒飯的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒板的人來後,將酒飯搶走,還威脅說不給就要被殺死。有一次,一個孩子去送酒肉,因反抗搶劫,竟被葛伯的人殺死。湯見葛伯是死心塌地的與商國為敵,不能再用幫助的辦法來爭取。就率兵到葛國去把葛伯殺了。因為葛伯不仁,葛國人民早就怨恨,見湯殺了葛伯,就表示願意歸順商國。 湯滅葛的行動,在諸侯中不但沒有人反對,還指責葛伯的不仁,被殺是咎由自取。有的方國的人民怨恨夏桀的暴虐,還盼望商湯前去征伐,願意從夏王朝統治下解脫出來歸順商湯。還有一些方國就自願歸順湯,湯對歸順的方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。顯然是居於一個諸侯盟主的地位,行使國王的權力。商湯從伐葛國開始,逐步翦除夏朝的羽翼。

    任用賢才

    商湯也是個識才之君。仲虺是個奴隸主,從他先祖起就世代在夏王朝作官。伊尹是個奴隸,從他少年時代起就過著流浪生活,長大後當了廚子。他們都很有才幹,看見夏桀的暴虐,殘害人民,不關心生產,只知淫樂,引起了人民的咒罵,諸侯的叛離,深知夏王朝的滅亡已為時不遠。他們想解救人民的痛苦,只有扶持一個有力的諸侯,推翻夏桀的統治才能辦得到。他們看見商的勢力在東方地區諸侯國中是最強大的一個,認為商湯是一個理想的諸侯,於是先後通過不同的途徑來到了商湯身邊。商湯果然任用了二人為左右相,委以滅夏的重任。 商湯有了仲虺和伊尹的輔佐,首先是治理好內部,鼓勵商統治區的人民安心農耕,飼養牲蓄。同時團結與商友善的諸侯、方國。在仲虺和伊尹的鼓動下,一些諸侯陸續叛夏而歸順商。

    征伐方國

    夏桀滅有緡之後,統治階級內部的矛盾更加激化。在夏王朝的諸侯、方國中,自夏桀滅有緡氏以後,雖然叛離者不少,但擁護夏王朝的也還不少。在東部地區就有三個屬國是忠於夏桀的:一個是彭姓的韋(今河南滑縣東),一個是己姓的顧(今山東鄄城東北),一個也是己姓的昆吾(今河南濮陽境內,一說在河南許昌境內)。這三個夏屬國的勢力都不小,他們所處的地區又與商較近。湯滅葛以後,又征服了一些不歸順商的諸侯、方國,所謂“十一征而天下無敵”。但這三個方國執意以商為敵,他們監視著商湯的活動,還經常向夏桀報告。 湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼。就在準備進征韋時,夏桀得知湯還在繼續征伐諸侯,於是派使臣至商召湯入朝。下令將湯囚禁在夏台(也就是鈞台,在今河南禹縣,古書中說:“三王始有獄,夏曰夏台,段曰牖里,周曰囹圄。”後得以釋放。湯回商以後,經過一番謀劃和準備之,湯和伊尹就率領了助商各方的聯合軍隊,先對韋進攻。湯率大兵壓境,韋連求援都來不及,很快就被商軍滅亡。韋被滅,顧國勢單,湯接著又揮師東進,乘勝也將顧國滅了。韋、顧二國的土地、財產、入民盡歸商所有。

    湯有七名

    湯又名履,古書中說:“湯有七名”。見於記載的有:湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯。甲骨文中稱作唐、成、大乙、天乙。金文和周原甲骨文中稱作成唐。天乙、大乙、高祖乙是商族的後人祭祀湯時所稱的廟號。在古書中還被尊稱作武王。

    湯見伊尹

    商湯去見伊尹,叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說:“您要到哪兒去呢?”商湯答道:“我將去見伊尹。”彭氏之子說:“伊尹,只不過是天下的一個曾做過奴隸的人。如果您一定要見他,只要下令召見而問他,這在他已蒙受恩遇了!”商湯說:“這不是你所知道的。如果現在這裡有一種藥,吃了它,耳朵會更加靈敏,眼睛會更加明亮,那么我一定會喜歡而努力吃藥。現在伊尹對於商國,就好像良醫好藥,而你卻不想讓我見伊尹,這是你不想讓我好啊!”於是叫彭氏的兒子下去,不讓他駕車了。

    解網施仁

    商湯有一次外出,看見在一處茂盛的林子裡,一個農夫正在張掛捕捉飛鳥的網,東南西北四面掛的都有。待網掛好後,這個農夫對天拜了幾拜,然後跪在地上禱告說,“求上天保佑,網已掛好,願天上飛下來的,地下跑出來的,從四方來的鳥獸都進入中的網中來。”湯聽見了以後,非常感慨說:“只有夏桀才能如此網盡矣!要是如此的張網,就會完全都捉盡啊!這樣做實在太殘忍了。”就叫從人把張掛的網撤掉三面,只留下一面。商湯也跪下去對網禱告說:“天上飛的,地下走的,想往左跑的,就往左飛,想往右跑的,就往右飛,不聽話的,就向網裡鑽吧。”說完起來對那個農夫和從人們說,對待禽獸也要有仁德之心,不能捕盡捉絕,不聽天命的,還是少數,中們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以後,都稱頌說:湯真是一個有德之君。那個農夫也深受感動,就照湯的做法,收去三面的網,只留下一面。這就是流傳到後世的“網開三面”的成語故事。

    總體評價

    商湯領導商部族和其他反抗夏王朝殘暴統治的同盟部族,運用戰爭的武力手段,一舉推翻垂死腐朽的夏王朝,建立起新的統治秩序。他的所作所為,客觀上推動了歷史的發展,符合人民的願望,因此得到後人的肯定和讚揚。 商湯革命是政治上的一項進步之舉,鳴條之戰則是中國軍事歷史上一篇輝煌的傑作。它是中國古代通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“用間”的全面運用,最終達到戰爭速勝的最早的成功戰例,對於後世戰爭的發展,事理論的構築,都產生過相當深遠的影響。

    歷代評價

    •《周易·革·彖辭》:湯武革命,順乎天而應乎人。 •《逸周書》:其在商湯,用師於夏,除民之災,順天革命,改正朔,變服殊號,一文一質,示不相沿,以建醜之曰為正,易民之視。 •周公旦:克即宅、克即俊,明德恤祀。 •宋襄公:①古帝命武湯,正域彼四方。方命厥後,奄有九有。肇有彼四海,四海來假。②昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常。 •《呂氏春秋》:殷湯良車七十乘,必死六千人,以戊子戰於郕,遂禽推移、大犧,登自鳴條,乃入巢門,遂有夏。桀既奔走,於是行大仁慈,以恤黔首,反桀之事,遂其賢良,順民所喜,遠近歸之,故王天下。 •曹植:殷湯伐夏,諸侯振仰,放桀鳴條,南面以王,桑林之禱,炎災克償,伊尹佐治,可謂賢相。 •劉勰:昔帝軒刻輿幾以弼違,大禹勒筍虡而招諫。成湯盤盂,著日新之規;武王戶席,題必誡之訓。 •李世民:商湯不以鼎俎為羞,姬文不以屠釣為恥,終能獻規景毫,光啟殷朝。 •房玄齡:商湯,哲後也,托負鼎而成業。 •馬端臨:商湯受命,其能存者三千餘國。亦為九州,分統天下,載祀六百。 •李贄:古唯湯武庶幾近之,然武末受命,非周公,則無以安殷之忠臣。湯之受命也晚,非伊尹,則決不能免於太甲之顛覆。 •張廷玉:夏王厭芳醴,商湯遠色聲。聖人示深戒,千春垂令名。

    •祖父:主壬(也作示壬)

    •父親:主癸(也作示癸)

    •妃子:有莘氏之女(生太丁)、有妊氏之女有孂(生外丙、中壬)

    •兒子:太丁、外丙、中壬

    葬地

    西漢《漢書·楚元王交附傳》里劉向的《諫營昌陵疏》記載:“殷湯無葬處。”但在歷史上相傳商湯葬處有六處,說法最多的是在今河南商丘北面。 東漢《皇覽》:“湯冢在濟陰薄縣北東郭,去縣三里.冢四方各十步,高七尺,上平處平地。漢哀帝建平元年,大司空御史長卿案行水災,因行湯冢。” 唐代《括地誌》曹州、洛州均記載:“薄城北郭東三里平池有湯冢。” 後來的《史記正義卷三·殷本紀》引《括地誌》云:“薄城北郭東三里平地有湯冢。按:在蒙,即北薄也。又雲洛州偃師縣東六里有湯冢近桐宮。”顧炎武《日知錄集釋》:太甲之書曰,王徂桐宮居憂。此古人廬墓之始。【雷氏曰】桐與湯墓無涉。桐,亳東之邑,即《續漢郡國志》所云桐亭。又按趙岐注桐為邑,亦不雲是葬地。余讀後漢《郡國志》,梁國有虞縣,有薄縣。虞則有空桐,地有桐,地有桐亭,薄下注云:有湯冢。余即如皇甫謐以正之曰:放太甲於桐,桐在今虞城縣,去偃師亦八百餘里,伊尹既以身當國於偃師,又焉能時時於桐訓太甲乎。仍屬谷熟方近。 北宋《太平御覽》卷五百六十禮儀部.云:“湯冢在濟陰薄縣北郭,冢四方,八十步,高七尺,上平。” 河南省武陟縣的商村遺址中有一處湯帝陵。

    商湯廟

    商丘商湯廟,又名“湯王祠”、“湯王台”,位於河南省商丘市睢陽區塢牆鎮南亳村,是祭祀商朝開國明君商湯王的廟宇。2011年4月,商湯廟被商丘市人民政府公布為第三批商丘市重點文物保護單位。 河南省焦作市有多處祭祀湯王的廟宇,如“湯王廟”、“湯帝廟”等。如現存的“湯帝廟大殿(元代)”(位於博愛縣城西東王賀村)、“成湯廟大殿(元代)”(位於博愛縣柏山鄉上屯村),均為河南省級文物保護單位。特別是武陟縣商村的“商王廟”,與“湯帝陵”同處一地,最值得注目。考古工作者從商代遺址推斷,該商王廟可能是在成湯死後不久修建的,後因年久,屢毀屢建。商村現存的《宋重建商王廟大殿記》,記載了該廟是在以前舊址基礎上重建的史實。

  2. 本名:子履. 別稱:商湯、成湯、天乙、大乙、唐、武湯. 所處時代:夏末商初. 民族族群: 華夏族. 出生地: 商丘. 出生時間:約公元前1670年. 去世時間:約公元前1587年. 主要成就:滅夏建 商 、 商朝 開國君主、施仁政德化天下. 廟號:太祖. 自號:武王. 人物生平. 家族背景. 商族興起於 黃河故道 下游的 商丘。 商部落的歷史可以追溯到 母系氏族公社 時期。 這個部落的始祖叫 契。 傳說契的母親 簡狄 洗澡,忽然發現燕子下了個蛋,吃了以後便懷孕生契。 所以古代有“ 天命玄鳥,降而生商”的傳說。 商湯. 夏朝 自 孔甲 繼位為夏王以後,“好方鬼神,事淫亂”(《史記· 夏本紀》),不理朝政,迷信鬼神,專事打獵玩樂,使得人民怨恨,諸侯反叛。

    • 商湯本屬1
    • 商湯本屬2
    • 商湯本屬3
    • 商湯本屬4
    • 商湯本屬5
  3. 其他人也問了

  4. 商湯是商族部落的首領,他宅心仁厚,重用賢臣伊尹,領導四方諸侯運用戰爭的暴力手段,一舉推翻垂死腐朽的夏朝,建立了商朝,在位30年,商朝興盛。商湯統一了自夏朝末年以來紛亂的中原,控制了黃河中下游地區,其勢力所及,遠遠超過了夏王朝。

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