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2021年7月30日 · 回歸前的移民潮是怎麼一回事？ 另有意見認為，今次移民潮離開的港人，他們最終會後悔，因為他們不會找到一處比香港更好的地方，還引用回歸前的移民潮作為例子——當日離開的港人，很多不是離開後又回流香港嗎？ 講這些話的人，其實並不了解回歸前的移民情况——當日的移民潮，怎可與今天的移民潮相提並論？ 回歸前的移民潮是怎麼一回事？ 上世紀80年代，筆者在明報讀者版寫了幾篇文章，談的正是當日的移民現象，以下輯錄其中幾段： 「香港人為什麼要移民？ 怕的是什麼？ 原因雖然不一而足，但如果說是怕在1997年後，特區政府不再容讓香港居民自由出入，相信很多人都會同意。 如果限制香港人申請移民外國……看來有能力移民的都雞飛狗走，免得做籠裏被困的雞，那時動彈不得，欲哭無淚。
2024年4月26日 · 正如羅奇（Stephen Roach）所說，「很難再造一個大家以前心愛的香港」，因為過去已經過去，再也不可能回到前世。時代不同了，世界環境不同了。與其緬懷前世、悲傷今生，不如放眼來日、深入思考：香港的性質或特質為何（何為香港？）及如何保持下去？
2024年3月29日 · 黎明詩的父親是粵劇演員黎家寶，其中一名弟弟是商台DJ黎榮業。 黎明詩一歲時隨母到英國，4歲回港跟隨父親，至中二再返回英國升學，跟再婚的母親生活。 1986年，她回港放暑假被星探發掘，拍攝飲品、護髮素等廣告，未幾又獲邀參演首齣電影《代客泊車》；她曾與妹妹一同參加首屆英國華埠小姐，分別獲得亞軍和季軍。 黎明詩與家人回流香港後，曾到新藝城當製片助理，為《長短腳之戀》尋找拍攝場景，也有繼續拍廣告及唱和音。 封「玉女歌手」 婚後淡出娛樂圈. 1987年，黎明詩參加無綫電視新秀歌唱大賽，翌年再參加亞視的亞洲太平洋歌唱大賽，之後正式加入娛樂圈，拍攝過《霸王花》及《獄中龍》等電影。 1990年簽約百代唱片，翌年推出首張個人專輯《Besame》，並獲金唱片成績。
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2021年2月22日 · 「愛國者治港」就是回歸祖國後的香港要由愛國者治理，香港特別行政區的政權要掌握在愛國者手中。 「愛國者治港」是「一國兩制」方針的應有之義。 鄧小平同志早就明確提出，「港人治港有個界線和標準，就是必須由以愛國者為主體的港人治理香港」。 「一國兩制」方針從形成之初就包含了「愛國者治港」這一重要思想內涵。 要實行「港人治港」，就必須堅持「愛國者治港」；堅持「愛國者治港」，「一國兩制」才能全面準確貫徹落實。 「愛國者治港」是香港回歸祖國這一歷史巨變的必然要求。 香港回歸祖國，意味着中國政府對香港恢復行使主權，揭開了香港同胞當家作主的新紀元，香港的管治權也隨之回到中國人民手中。 治權和主權不可分割。 香港的管治權只有掌握在愛祖國、愛香港的中國人手裏，中國對香港恢復行使主權才能得到體現。
2023年12月4日 · 港人動畫入圍學生奧斯卡 美留學愛昔日香港 重現80年代霓虹街景. 圖2之1 - 動畫The Sun is Bad有一幕講述小女孩在士多裏被太 . . . . . . （預告片截圖）. 【明報專訊】小時候在烈日下想要捕捉熾熱的太陽，22歲港產動畫師繆心怡（Rachel）與團隊以動畫呈現狂想，此套 ...
- 參考國家的「社會主義核心價值觀」
- 承襲華人社會傳統價值觀
- 重新演繹「自由」「民主」
- 「法治」「公義」意思需澄清
第一，是參考國家提倡的「社會主義核心價值觀」。社會主義核心價值觀是中國共產黨於2012年第十八次全國代表大會通過及在全國提倡的。核心價值觀共12個，分3個不同層面：國家層面方面，目標是富強、民主、文明、和諧；社會層面方面，取向是自由、平等、公正、法治；公民個人層面方面，準則是愛國、敬業、誠信、友善。 國家提倡的社會主義核心價值觀，與港人持守的民主、自由、人權、法治等價值觀念，字面上可說十分相近、分別不大。港人感到較為陌生的，可能是富強和愛國兩個觀念。港人本來就沒有什麼國家觀念，對國家的發展，過去也缺乏認識，並不了解國家怎樣從一窮二白到今天的「小康」社會。所以，對於國家以富強為發展目標，其背後的原因和理據，港人多沒有好好掌握。 這欄過去討論「愛國」時，曾引起一些人的疑問：港人怎會不愛國？九成以...
第二，香港是華人社會，九成以上住在這裏的都是黑眼睛、黑頭髮、黃皮膚的「龍的傳人」；所以，要重塑港人的價值觀，也不能忽視傳統以來中國人信奉的價值觀念。政府在宣傳短片中，也一再重申，一些傳統觀念如孝敬、勤奮等，都是值得港人薪火相傳的價值。筆者過去談論港人價值觀時，有以下的看法：「我認為在這些『核心價值』（作者按：自由、民主、人權、法治）的背後，港人還有其他更重要的價值……包括誠信、廉潔、仁愛和克制。」（《香港人的身份認同和價值觀》頁130） 承襲傳統價值觀念，並且應用於今天的香港，有兩點值得注意： 一、香港是多元化社會，港人對價值觀念的看法並不一致，以「孝敬」為例：30多年前，我問學生是否有責任供養自己的父母，當時八成以上的同學表示認同；幾年前，我問學生同一條問題，40多位同學中只有兩三位舉手同...
第三，是重新演繹港人價值觀念中一些關鍵詞語（key ideas），其中以自由和民主最難取得港人共同接受的解釋。「完善選舉制度法例」出台後，政府解說此舉是令選舉制度更有代表性，避免選舉對社會帶來破壞；不過，民間卻有不少聲音認為，這樣的選舉安排是民主倒退，香港居民的選舉權受到嚴重傷害。事實是怎麼一回事？政府需要澄清，市民多不明白完善後的選舉制度的意義和目的。 《港區國安法》訂立後，港人對自己享有的自由和權利，也有不少迷惑。政府雖然一再強調，港人不做危害國家和特區政府的事，港區國安法對他們的生活不會有影響。但港人安心嗎？還是心中仍有疑慮？筆者講過，港人移民原因之一，是他們不相信香港是他們可以安心居住的地方。港區國安法的制定，自有其必要性，否則2019年下半年出現的暴力和破壞不會得到遏止，香港或許真...
最後，還有兩個觀念需要澄清：一是「法治」，二是「公義」。港人對「法治」的理解一向以來並不複雜，簡單來說，法治就是依法辦事，在法律面前人人平等；但近年，不同人士對法治有不同說法，港人開始迷惑了。同樣，公義與否從來沒有單一的標準，「行公義」雖是十分崇高的理想，但公義不是一己的私見，唯有以謙卑的心，理解和容納別人的意見，公義才會彰顯。 我們得承認，港人向來持守的價值觀念，今天出現了無比的混亂，如何重塑港人的價值觀，看來港人必須加倍努力，尋求共識，否則互不相讓，各走極端，香港不會是公平和關愛的社會，更可能返回上世紀60、70年代的情况——港人的價值取向，一切以金錢（搵銀）為準，所謂香港精神，離不開個人的財富和享受。 作者是香港大學社會工作及社會行政學系榮休教授
