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2021年3月16日 · 廣論消文 333 333 頁 2 行-12 行 益西彭措堪布開示 申二、利行 利行略有二種： ① 未成熟者能令成熟； ② 已成熟者能令解脫。 利行略說有兩種： ① 未成熟的人，能讓他成熟；② 已成熟的人，能讓他解脫。 又分三種。 一、於現法利勸導利行，謂勸令如法招集守護增長財位。
2020年5月21日 · 廣論消文 142 141 頁 9 行-142 頁 12 行 如是八因，若具三緣，能感最勝諸異熟果。於其三緣，心清淨中待自有二，謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟。由純厚意，修行諸因勢力猛利。 八種異熟如果具備了三種緣，那些異熟果將會更加超勝。
廣論消文139 138頁4行-139頁10行 丑三、業餘差別 定不定受業者，如《本地分》云，「順定受業者，謂故思已，若作若增長業。順不定受業者，謂故思已，作而不增長業。」 其次，說明定受業、不定受業的差別。造業後，是不是一定要受報？
篇名：果陀斯基論「形體動作表演法」 出處：回到史坦尼斯拉夫斯基─人作為一種技藝 「要是吹來一陣靈感的旋風，它也許可以把我們的『創作飛機』直接帶到天上去，而不用在地面滑行。不幸的只是這種飛行偏偏不能由我們做主，而且從這裡面也得
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2020年5月13日 · 廣論消文 141 140 頁 8 行-141 頁 8 行 癸二、異熟果報 【異熟果報分八。初者依自他利，能於長時，積集增長，無量善根。第二者謂諸大眾暫見歡喜，咸共皈仰，凡所發言，無不聽用。】 異熟的果報分八項： 第一、壽量圓滿的果報：從自身與他人的利益出發，就能長時間累積眾多善業、增長無量善根。
2020年7月6日 · 廣論消文 153-2 日常法師第二輪開示 ※ ﹝中士道次修心分四： ① 正修意樂，② 彼生起之量，③ 除遣於此邪執分別，④ 決擇能趣解脫道性。 初中分二： ① 明求解脫之心，② 發此之方便。 今初﹞ 前面的下士只分成三部分，「正修意樂，意樂生起之量，除遣此中邪執」，中士卻還要「 決擇能趣解脫 ...
