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(1).「思維贍部洲壽量無定」－總體而言，俱盧洲(梵：Uttarakuru，俱盧洲的人壽必定是一千歲)的壽量是固定。 「俱盧洲」及「贍部洲」以外的其他部洲，各各所享壽數雖非固定(牛貨洲的人壽是五百歲、勝身洲的人壽是二百五十歲)，但是大多數也能得享定限壽數。 然而，贍部洲的壽量則是極不固定，劫初的壽命可達無量歲，但到了最後，十歲已是最長極限。 而且在老年、幼年、中年期間亦會隨時死亡，絕無定準。 第二個根本：一、「思惟死無定期」當中，分三種因相來思惟。 第一種因相是，思惟南贍部洲人的壽量是不定的。 在四洲裡面，北俱盧洲人的壽量是固定一千歲，其他二洲人的壽命，雖然無法確保能活到各自的壽限，（東勝身洲-500歲、西牛貨洲-250歲）但大多數是固定的。 只有南贍部洲人的壽最不固定。
消文：. 「思決定死」的第二種因相是，思惟壽命不但無可增添，而且會無間斷地減少。. 如《入胎經》中所說：「如果現在開始善加保養身體，最多也只能活一百歲，或稍久一些。. 」但是最長的極限也只有如此壽量。. 就算能活到一百歲，這中間的壽量也是很 ...
2020年5月13日 · 廣論消文 141 140 頁 8 行-141 頁 8 行 癸二、異熟果報 【異熟果報分八。初者依自他利，能於長時，積集增長，無量善根。第二者謂諸大眾暫見歡喜，咸共皈仰，凡所發言，無不聽用。】 異熟的果報分八項： 第一、壽量圓滿的果報：從自身與他人的利益出發，就能長時間累積眾多善業、增長無量善根。
2020年5月10日 · 廣論消文 140 139 頁 11 行-140 頁 7 行 壬二、思別業果 【第二思惟別者。謂由遠離十種不善，雖定能獲善妙所依，然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。此中分三，一、異熟功德，二、異熟果報，三、異熟因緣。
2020年10月22日 · 此具因說，故當捨命而善守護。. 此非方便之說，而是有根據的，因此寧可捨棄生命也要守好戒律。. 所謂根據，從結果而言，捨掉壽命頂多只是犧牲這一世，而毀壞戒體是要在十億世當中受苦，而且受苦的程度超過斷命根。. 這樣對比，就知道戒重於生命，為了 ...
2020年7月28日 · 廣論消文 159 159 頁 6 行-160 頁 8 行 益西彭措堪布 講授 此為節錄版本 敬請參閱原版本 申二、思惟老苦分五： ① 盛色衰退 ② 氣力衰退 ③ 諸根衰退 ④ 受用境界衰退 ⑤ 壽量衰退 思惟老苦分五。 思惟老苦分五個方面：一、盛色衰退；二、氣力衰退； 三、諸根衰退；四、受用境界衰退；五、壽量衰退。
2020年6月1日 · 廣論消文 145 145 頁 2 行-146 頁 4 行 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔。欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。修持之時，應由《勝金光明懺》及《三十五佛懺》二種悔除。 這四力當中的第一力，破壞現行力，也就是對無始以來所造的種種不善業，要多起追悔。
