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歌詞： 我已經決定，要跟隨耶穌， 永不回頭，永不回頭！ 雖無人同走，我仍要跟隨， 永不回頭，永不回頭！ 十架在前面，世界在背後， 永不回頭，永不回頭！ . 在十九世紀，從不同地區而來的宣教士，為了要把福音傳到印度，而集結到這個國家。 他們集中在以印度教為主流的獵頭部族的印度東北部地區。 許多宣教士被獵頭部族殺害。 在東北印度阿薩姆邦的加羅村落，一位威爾斯宣教士見證了他帶領的第一個歸主家庭所經歷的事。 當時，該村村長為了警告村民不可信耶穌，在召見了該家庭時，預備了弓箭手，威脅他們放棄基督教信仰。 然而，被問到其答覆時，那位父親以『我已經決定，跟隨耶穌，永不回頭。 』回答。 隨之，他的兩個孩子被弓箭手殺害。
2017年5月7日 · 推薦 1 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 何謂人生的真諦. 所謂人生之真諦，就是人出生，到底為何而來到人世，生前的你是如何？ 既生之後，人的生存是為何而生？ 死後又是如何，歸宿何處？ 人的生與死和人生來到到這人間又為？ 又有何關係，生活在世上怎麼樣才有價值？ 一般人從小不懂事，當然不會想這些問題，等到年紀大了，懂事後開始成家立業，每天為生活奔忙，為追求名利，勞碌奔波，也很少去想這些問題。 因此遇到了事情，都不知如何抉擇才最正確。 或許也有很多人會考慮到這些問題，但是大都由於不瞭解「生」與「死」，對生前死後的事不瞭解，因此也說不出所以然來。 一天過一天，對自己有利的，多參加一下；沒有利害關係的，則懶得去管，隨著時間因循下去，以至於老死。
2007年7月28日 · 高雄市政府文化局的城市花季系列「黃色迷戀－阿勃勒花季」，16日在石鼓燈箱旁舉行「黃色迷戀」詩集發表會，同時展現全新阿勃勒詩燈箱，文化局長王志誠自豪的表示，這本以阿勃勒為主題的詩集，找來全台35位詩人創作，集結成冊後，可說是台灣詩集出版史
經文結構說明及恭誦之心得感想. 經文開宗明義以「關聖帝君伏魔真經」之冠頂訓，提綱挈領標示. [關聖帝君伏魔真經]之全名及效用，. 與虔誠誦念之方法要訣。. 【共計208字】. 中間之內容，概分為三大段，茲列舉. 〔伏魔真經〕之經文，說明如下：. 先論：先論 ...
2009年2月13日 · 一、「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，二者表現手法有甚麼不同？. 不同的表現方法與作者的身分有甚麼關係？. 答：(1) 「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，「六國論」是勸喻北 宋國 君(宋仁宗)不應以納幣求和為國策，「出師表 ...
年輕時很喜歡的一位作家，當時民歌剛興起，藉由民歌，認識了余光中，依照我偏執狂的個性，一定是到處找余光中的資料。. 當時讀建教班，除了上課，每天都要上班、晚上、假日加班，只能利用少得可憐的假日，站在書局翻找余光中的詩，印象中，好像在 ...
2017年5月15日 · 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。. 文獻不足故也，足則吾能徵之矣。. 讀論語心得. 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代，已有些失序，必須 ...
