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生命中的貴人〈一〉→高世英、馬效賢神父. 【高神父生病之前最後一次主持的畢業典禮，當時畢業生的人數不多 ，典禮隆重而溫馨，給畢業生留下許多美好的回憶。. 前言：. 好久好久了，心頭上一直懸念著有個未了的心願，也說不上來為什麼，每回想要在這兒 ...
歌詞： 我已經決定，要跟隨耶穌， 永不回頭，永不回頭！ 雖無人同走，我仍要跟隨， 永不回頭，永不回頭！ 十架在前面，世界在背後， 永不回頭，永不回頭！ . 在十九世紀，從不同地區而來的宣教士，為了要把福音傳到印度，而集結到這個國家。 他們集中在以印度教為主流的獵頭部族的印度東北部地區。 許多宣教士被獵頭部族殺害。 在東北印度阿薩姆邦的加羅村落，一位威爾斯宣教士見證了他帶領的第一個歸主家庭所經歷的事。 當時，該村村長為了警告村民不可信耶穌，在召見了該家庭時，預備了弓箭手，威脅他們放棄基督教信仰。 然而，被問到其答覆時，那位父親以『我已經決定，跟隨耶穌，永不回頭。 』回答。 隨之，他的兩個孩子被弓箭手殺害。
2017年5月15日 · 讀論語心得. 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代，已有些失序，必須加以修訂。 但是孔子他，有其德而無其位，不能重定新制，又不能依當時的制度實行，故有時弟子、時人會認為孔子行為有些呆板，食古不化。 所以在（論語子路篇：子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？ 」子曰：「必也正名乎？ 」子路曰：「有是哉？ 子之迂也，奚其正？ 」） 其實，孔子是有所顧忌的，有顧忌表示孔子尊重古聖人，尊重聖人的禮制也是一種「禮」。 如論語八佾篇：子入大廟，每事問。 或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？ 入大廟，每事問。 」子聞之曰：「是禮也！ 孔子這種堅持，正是後代修道君子所難為之處。 也是為何孔子說：「中庸其至矣乎！ 民鮮能久矣！ 」。
2009年2月13日 · 一、「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，二者表現手法有甚麼不同？. 不同的表現方法與作者的身分有甚麼關係？. 答：(1) 「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，「六國論」是勸喻北 宋國 君(宋仁宗)不應以納幣求和為國策，「出師表」則勸 喻 ...
她嚇壞了，跑進一座天主教堂求救，教堂神父理查．摩爾（ Richard Moore，由湯姆．威金森飾演）要她停止吃藥，如此才可以施予此主教轄區認可的驅魔儀式來驅除附在她身上的邪魔，但虛弱的艾美莉最後並沒有逃過這邪魔而死亡了。
經文結構說明及恭誦之心得感想. 經文開宗明義以「關聖帝君伏魔真經」之冠頂訓，提綱挈領標示. [關聖帝君伏魔真經]之全名及效用，. 與虔誠誦念之方法要訣。. 【共計208字】. 中間之內容，概分為三大段，茲列舉. 〔伏魔真經〕之經文，說明如下：. 先論：先論 ...
1. The Spirit Being the Blessing of the Promise by Faith in Christ 3:1-14. 第三章開始從基督轉入那靈，藉信，我們接受那靈，就是亞伯拉罕的子孫，承受應許之福就是包羅萬有之靈。 基督藉著十字架已經贖出我們脫離律法，如果我們遵守律法，就是摩西的門徒，就要承受咒詛。 基督是啟示出來的神，那靈是我們經歷的神。 1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？ 1 O foolish Galatians, who has bewitched you, before whose eyes Jesus Christ was openly portrayed crucified?
