搜尋結果
2024年5月5日 · 「（大衛在洞裡作的訓誨詩，乃是祈禱。 ）我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。 我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。 」詩篇142：1-2. 大衛為了逃脫追殺，而躲在亞杜蘭洞──他必然也有逃命與千鈞一髮的驚恐害怕吧。 403大地震屆滿一個月了，多少家園破碎，重建工作漫長，想到那一個清晨還忍不住腳軟，我們發聲向主吐露苦情，為受創的人們禱告吧。 立即體驗【戲劇聖經】 https://prs.ortv.org.tw/ 關於PRS (Public Reading of Scripture) 宣讀聖經，你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。 (提摩太前書第四章13節) https://prs.ortv.org.tw/about/ （本文取得洪善群授權）
2024年4月28日 · ”那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。 用絲弦的樂器。 』詩篇54篇是大衛王想到當時他在躲避掃羅王的追殺，藏匿在猶大曠野之時，沒想到竟然遭受同屬猶大支派的同胞----西弗人兩次的背叛。 撒母耳記上23章19節：『西弗人上到基比亞見掃羅，說：“大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中，曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？ ”』、撒母耳記上26章1節：『西弗人到基比亞見掃羅，說：“大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？
2024年4月29日 · 在這首詩的背景中我們看到，大衛，作為上帝揀選的王，逃亡在山洞中，而掃羅和多益這背棄上帝的人卻執掌著生殺大權。 但是我們也看到，大衛一無所有，他的身邊卻聚集了許多窘迫的、欠債的、心裡苦惱的人，這些人受大衛吸引，大衛也作他們的頭目，因為大衛有上帝與他同在，他的身上有基督溫柔的樣式；而掃羅身為一國之君，他卻看重權力財力過於上帝的公義，心裡所想的是大衛不能將葡萄園和官職送給別人，而我掃羅卻可以，所以人們理應更願意追隨我，他心裡不明白上帝的道路，如同心蒙脂油，所以他身邊才會出現多益這樣見風使舵的小人。 同樣的，我們的主耶穌基督來的時候也像大衛一樣一無所有，但是卻吸引著眾多患病的、憂愁的、犯罪的百姓；而那些法利賽人擁有很高的社會地位，他們也不能理解，為什麼眾人會往耶穌那裡去，而不往他們這裡來。
其他人也問了
大衛的詩篇是什麼?
《詩篇》是大衛的寶藏嗎?
大衛的詩交於伶長嗎?
什麼是藏頭詩?
2024年5月10日 · 〈撒母耳記〉上 22:1 大衛 就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。 他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。 閱讀經文：〈撒母耳記〉上 22:1-23. 這章的經文裡記述了一個小人物的堀起，和一個大人物的自堀墳墓。 從表面上看來，大衛好像是落魄了，但是跟隨他的人從各地而來。 大衛從一個逃犯變成了一個小頭目。 掃羅命令人去殺祭司，卻沒有人肯做，只有以東人多益才敢做如此得罪神的事情。 掃羅的作為使他失去人心，使他成為一個殘殺子民的王，一個走向末日的王。 從來是，得人心者得天下，失人心者失天下。 大衛和掃羅的情形正反映了這句話的真實。 大衛欺騙亞希米勒大祭司以求餅，又裝瘋欺騙非利士王亞吉以求生，當他想得到人的幫助時，他發現除了欺騙沒有別的辦法。
4 天前 · “以探”這名字意思是“長久；長流不息”，可能因為工作而改名為“耶杜頓”（詞根的意思：讚頌）。 在〈詩篇〉39篇裡，大衛稱他為伶長（director of Music/NIV）。 〈詩篇〉89篇則是耶杜頓（以探）所作。 這三個詩班的領袖分別在家調教他們的兒子，負責在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。 可能有的人覺得唱歌沒什麼了不起，但要等自己加入詩班之後，才會發現原來唱首歌也有好多東西要學；也只有參加詩班之後，才會感到自己能力的有限，神的恩典無限。 常常在練習時，七口八舌的就是唱不齊，但是經過禱告，做禮拜獻詩時居然完美無瑕。 特別奇妙的是，有的人原本五音不準，但是有一顆願意服侍的心，持續來練習，久而久之越唱越好，到最後還能領詩。
2024年5月14日 · 詩篇第14篇 大衛的詩，交於伶長。 1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。 2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。 3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
6 天前 · 讀經：詩篇第54篇 默想：（西弗人來對掃羅說：大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。（詩54：1） 心得：在此之前不久，大衛才救了以色列邊界上的基伊拉城（撒上23：5）。卻仍被視為以色列的叛徒 ...
